</p>
而围绕在郑公周围的人物们，乃是协助其缔造九州秩序的管理者，皆有些不同于寻常的能力。</p>
</p>
不过这些说到底也只是流传至今的故事而已，其中的说法有多少真，又有多少假自然是没人知道。</p>
</p>
因此也没有哪个试炼者在认真在听这些故事，除了一人，那便是白沐尘，也只有他眼睛望着正殿上的雕像，一时竟出神了许久。</p>
</p>
......</p>
</p>
不同于以往的是，今年的拜祭大典却是格外的简单，并未有之前开幕之时的繁琐程序。</p>
</p>
所以，经过了一上午也就结束了。</p>
</p>
......</p>
</p>
下午，文试正式开始，照例在太学院进行。</p>
</p>
所有试炼者从进入太学院的门之时，文试就已经开始了，站在各处的太学院官员都在目不转睛地盯着试炼者们的一举一动，生怕错过每一处细节。</p>
</p>
文试考察的内容主要是身、言、书、判四类，每一类都有特定的标准。</p>
</p>
但总归来说是要考察试炼者的个人性格与素质，即其是否是一名尊师重道的人，值不值得北唐国耗费大量资源将其之培养为其修行功法方面的大成者，且在成之后能不能够反哺北唐国修行功法方面的研究，所有这些都是文试需要考察的主要内容。</p>
</p>
所以试炼者们的一言一行，考官们都要极其的重视，尤其是他们试卷之上的书面回答，更是要仔细的揣摩。</p>
</p>
白沐尘从进入太学院伊始，便注意到各处考官们那聚精会神的眼睛，皆在直勾勾的盯着每一个试炼者，且手中的笔都在不断记录着，以他敏锐的思维，便已经知道这文试，从跨入门口的这一刹那便开始了。</p>
</p>
且他自然也是猜出了这场文试所要考察的真实目的，所以接下来有的放矢地进行就可以了。</p>
</p>
白沐尘一路并无不妥之处，举手投足之间皆彰显出一个修行者该有的礼仪与面貌，而乐正夕等人也用不着白沐尘提醒，在这样大的</p>
</p>
之后的笔试，</p>
</p>
试卷之上的内容很是简单，大多都是考察试炼者的大是大非观念，即他们对于北唐国的各项举措是否认同等。</p>
</p>
和大多数人一样，白沐尘的回答也算正常，都是按照北唐国所推崇的价值观来进行论述，没有逾越之处。</p>
</p>
白沐尘明白这是要试探本国试炼者的态度。</p>
</p>
不论北唐国现在及未来的一些做法是否正确，北唐国都需要这样一些人，他们要在关键时刻，不论对错，都站在北唐国一方，积极的拥护北唐国的立场。</p>
</p>
除此之外，其上还有一道关于北唐国文武之治的辨析，这一道题不计入最后的评估，所以试炼者们可以尽情发挥。</p>
</p>
此题乃是由殿阁大学士沈庸之亲自拟的题目，而这道题目也是一直以来京都试炼的传统，每次文试的必考之题。</p>
</p>
不过这些年来，因为文试一直不被唐帝方面所重视，所以慢慢地，试炼者们也就不把其当一回事，到了最后也就逐渐流于了形式。</p>
</p>
在文试之中，只要试炼者表现不算太差，不出现一些忤逆的言论，即使是太过平庸之人，也会顺利通过文试。</p>
</p>
不过，每年也仍会有一些狂悖无礼之人，在文试之时口无遮拦而止步于此。</p>
</p>
最近这些年也一直存在一些争论，关于是否要取消文试。</p>
</p>
不过当今的殿阁大学士沈庸之却是极力反对。</p>
</p>
在他看来，北唐当年以文立国，且文乃经天纬地之学，为往圣继绝学，为万世开太平，只有文化导向正确，武术发展也不会偏离方向，所以不论如何皆要以文为本，武为次之。</p>
</p>
到了最后，其他人也不敢再有所提及此事，毕竟沈庸之乃是先帝的开国元勋，为北唐的百年基业立下了汗马功劳，更是先帝钦点的辅政大臣，在如今的唐帝嬴翊年纪尚幼，未执政之前，是他一直兢兢业业，鞠躬尽瘁地处理朝堂上的事务。</p>
</p>
所以文试便仍然存在着。</p>
</p>
不过对于最后一题关于文武之制的辩论，大部分试炼者皆认为如今的北唐国应转换思维，顺应九州大势，以武立国，方能处于不败之地，光大北唐国。</p>
</p>
......</p>