嘴眼睁的很大，在黑暗中看去倒是显得十分怪异，死尸的脸上流的却不是血水，王烨发现之后小心的刮下一点，全是红色的东西。</p>
看来这女人在活着的时候不知道被灌了什么药物，整个脑袋都被灌满了这种东西。</p>
并不是只有这一具尸体被禁锢在这石台上，铜面玉人身上整座白色平台，居然有六具赤身的脊背。</p>
这些尸体分跪在两侧，有的垂手低头，还有的侧着脸，恐怖的神态却不一样。</p>
但是唯一相同的就是，这几具尸体都把后背漏了出来。</p>
这六个尸体的身高相近，如同一具皮革般柔软的平台，而头罩乌羊铜面的玉人，就是端坐在死尸搭成的软席上。</p>
孙九爷认真的看了一阵，脸上的表情突然变得十分严肃，对我们说，“不用研究了，这就是人櫈，史书上有记载的，没想到居然能够在这里见到！女尸内灌满红纱，都是能让人死后维持血肉不僵不硬的药物。”</p>
孙九爷似乎没有想到会在这里，遇到这种东西，整个人都十分的震惊。</p>
王胖子和胡八一想到刚才还坐在这上面，竟然还觉得十分舒服，忍不住出了一身的冷汗，心扑通扑通的狂跳，“怎么会有这样的家具，人櫈？难不成还真把活人杀死做成家具，穷苦人家能不造反吗？”</p>
孙九爷解释道，“人櫈这个称呼是后来改的，现在已经考证不出来真正的称呼是什么了，以前在奴隶社会时代，确实是有的，据说夏最后一代国军夏桀，就是个著名的暴君，穷奢极欲，并且自比天日，称他是天上的太阳，女奴隶要趴在地上给他当人櫈，男奴隶还要弄成人车，人马供他骑乘，诸如此类都是他发明出来的，后来这种制度还延续到了好多朝代，直到元代都还存在。从不有事死如事生的风气，君王活着的时候享受的所有物品在死后也要全都准备好，尸櫈应该就是代替人櫈存在于阴世。”</p>
王烨听完十分恼火，没想到居然还会有这样的事情，“这具尸櫈就是乌羊王殉葬的明器吗？可是乌羊王的棺淳和尸首怎么看不见？”</p>
孙九爷摇了摇头，“我说过的，可你们谁也不听，这根本不是古墓冥殿，而是一处类似飨殿的祭祀场所，乌羊王的墓穴里也早就没了他的棺椁和尸首，因为……观山太保早已经盗发了乌羊王古冢，并且在那座规模极大的墓穴里造了地仙村，作为藏身之所，欲访地仙，先找乌羊，岂不正是与此相应？”</p>
王烨越发觉得这件事情扑朔迷离，难不成古代还真的有一位“乌羊王”。</p>
那句“好个大王，有身无首”难道说的就是乌羊王？</p>
原本没有头绪，那孙九爷又是如何突然知晓的呢？</p>
雪莉杨看到王烨困惑的表情，道：“刚才他们坐在人櫈上的时候，孙九爷就发现地上的大石梁上，满是虫鱼古迹，还有许多形似日月星辰的古符，棺材峡以前的传说，虽不知是真是假，却可以肯定峡中藏了一座规模不凡的古代陵墓。”</p>
孙九爷点了点头，“的确如此，乌羊王玉像并未被毁去，可能是观山太保故意如此，有身五首之王，正是这玉像的真身，不过并非应该称为乌羊王，它的真正封号应该是“巫陵移山王”，不过你们也别以为巫陵王是人，按照这个古老的传说，巫陵王实际上……是一头大得惊人的乌羊。”</p>
孙九爷说这洞窟本是飨祭移山巫陵王之地，而巫陵王之墓，应该藏在“棺材峡”的最深处，更令人感到不可思议的，是此王非人，而是一头遍体漆黑，重达千斤的“乌羊”。</p>
王烨难以理解，正想再问，孙九爷却自顾自的趴在石碑上看个不住，我只好忍住满腹的疑问，带着胖子去四周查看地形，山间的洞窟纵深极广，远处恶风呼啸犹如鬼哭神嚎，料来山洞是穿山而过，应该有出口通往另一边的峡谷。</p>
好不容易等到孙九爷将记载“乌羊王”事迹的文字全部拓了下来，已经到了中夜时分，我们只好寻块稳妥的角落，生起火，当晚宿在洞中。</p>
孙九爷在火堆前一面整理今天收集到的资料，一面给我们断断续续出碑文上记载的传说。</p>
乌羊王人櫈下的石柱，乃是当年治水所留，雕篆文刻极为细密，纹是“轻重雷纹”，篆是“蜗蝉古篆”，等闲之人根本看不懂这些如同天书般的奇形蜗篆。</p>