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第277章 潘神(2 / 2)

“血枭,你有没有兴趣?”</p>

“当然。”吉兰眉头一扬,沉声说道。</p>

他也没料到,收购真实胶卷的事情这么顺利,刚一打听,就有了着落。</p>

“嗯,这部真实胶卷名为《潘神》。”</p>

听到吉兰有入手意向,电话那头,制杖老人便兴致勃勃地开始介绍:</p>

“根据鸦女士给出的备注,这部影片的背景时代大致位于十六世纪末,1580年至1595年间……”</p>

“这段中世纪历史,‘荣萨之战’还未正式开始,但因为各地频频出现天灾,饥荒瘟疫,民不聊生,故而战争的引线已经点燃。”</p>

“故事围绕一男一女两位主角展开,其中又涉及古老密教‘滴露金叶’。鸦女士着重提示,影片中疑似记录了使徒出手的痕迹。”</p>

“制杖老先生,能否详细说说这个‘滴露金叶’,还有使徒?”</p>

吉兰神色一凛,朝电话问道。</p>

“嗯。关于这个密教,其实已经是相当久远的秘史了……”</p>

制杖老人的声音,通过电话传来,不急不缓地向吉兰详细说明了一番。</p>

原来“滴露金叶”属于“拂晓金枝”的一个分支。该密教所信奉的,并非司岁,而是一位名为“茂汐之贝”的神明。</p>

“茂汐之贝”伽美,又被称之为自然与无定之神。</p>

相传,伽美为司岁之子。</p>

祂是第一司岁“疤父”与第二司岁“繁母”结合后,所诞下的神明,雌雄同体,同时具备两大司岁的一些特征。</p>

例如嗜杀、淫邪、喜怒无常、水火不惧。</p>

而“滴露金叶”里的主持,往往都是伽美神的眷者,一种名为“潘神”的神秘生物。</p>

据说“潘神”是伽美神在人间留下的后代,也继承了一些伽美神的神秘力量。</p>

只不过,在希望教会的圣经中有过记载,“茂汐之贝”活跃于尘埃纪。</p>

在最初司辰“正午曙光”诞生后,第一时间便出手,与“茂汐之贝”交战。</p>

此次神战持续数百年,星辰动荡,苍穹变幻,尘世受到律法真理的变更影响,天灾频发。</p>

最后以司岁之子“茂汐之贝”的陨落告终。</p>

也正因此,才出现了曙光纪。</p>

黑暗落幕,曙光降临。</p>

在希望教会的多部典籍中,明确将“滴露金叶”视为邪恶,而“茂汐之贝”伽美神则为邪神。</p>

至于所谓的“潘神”,更是邪种,神敌。</p>

不过“滴露金叶”早已覆灭,这些秘史也已尘封在历史长河之中,当今时代几乎没什么人知晓。</p>

也多亏制杖老人为久世者,知识渊博,这才掌握了这些隐秘。</p>

对此,吉兰相当郑重地向对方道谢:</p>

“非常感谢您的解疑,制杖老先生。”</p>

“不客气。”电话那头,年老的声音豪迈,哈哈笑道:“我喜欢你这样好学的年轻人,以后还期盼着你能转正,成为我们的一员。”</p>

“我一定努力。”</p>

吉兰沉声道。</p>

制杖老人对他的态度十分满意。</p>

沉吟一阵后,老者又讲述了一番关于《潘神》这部真实胶卷里,疑似使徒存在的信息。</p>

“据我所知,艺术三司辰飞升的年代,在曙光纪初期,公元300年至1200年间。”</p>

“其中,‘白鸽诗人’的其中一名使徒名为‘戴神颂’,亚希尔斯·维姆。”</p>

“相传,‘戴神颂’这个名字源于最初的歌剧,意喻人们戴着面具,歌颂神明的一种表演形式……而亚希尔斯便掌管着戏剧领域的力量,祂喜爱戴着面具创作。”</p>

“例如《仲夏夜之梦》、《浮士德》、《双子星》等传世剧目,皆是出自祂手。”</p>

“在《潘神》这部影片当中,就出现过‘精灵王’奥伯龙和‘小精灵’浦克,这两位角色便是源于《仲夏夜之梦》……你如果选择观影,请一定留心,它们由使徒创造而出,有着极其神秘的力量。”</p>

闻言,吉兰心中一惊。</p>

《仲夏夜之梦》和《浮士德》在他前世中也存在,是世界著名的剧作。分别为莎士比亚和歌德所著。</p>

但想必,两者只是似是而非。</p>

而“戴神颂”的手段,实在是有些诡异。</p>

竟然能够将笔下角色化为实体,令其出现在尘世之中。</p>

“谢谢您的提醒和告知。”</p>

吉兰深吸口气。</p>

“我打算用另一部真实胶卷《黑湖》,来交换这部《潘神》。”</p>

“好。”制杖老人呵呵一笑。“稍等片刻,我联系一下鸦女士,征求她的意见……”</p>

(本章完)</p>

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