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1744.以拳对拳【求推荐~】(1 / 2)

风水这个词,对于阿修罗四人组来说,有着特殊的含义。

正常的风水,是指人与大自然的和谐,最终目标是达到“天人合一”,具体一些的话,可以用大夏两晋时期著名的方术士——郭璞的话来概括:葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。

由此可见,常规意义上的风水,跟相术一般无二——给天地看相的相术,核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择,以及宇宙变化规律的处理,才能够达到趋吉避凶的目的。

不过,阿修罗四人组所创造的风水却不同:

阿修罗的血海法则代表饥饿和死亡,与代表战争和瘟疫的战争法则形成共鸣后,演化出天启法则,这也是阿修罗未来冲击终阶,甚至高阶的本命法则,但那些都是后话,跟这里要说的东西无关,现在只说阿修罗的“水”。

阿修罗的水,其意义为毁灭尽头的终结之水,追求的是比寂灭还黯淡,无法重生那一类死亡的境界,没有一点孕育生命的美,只有……什么都没有!

而和阿修罗刚好相反,吉祥天的“水”就是生命之水,又称原初玉海,能够制造出存在之灵!

单凭这一点,吉祥天的价值就无法估量!

其次是夜叉和增长天王,这两位都掌握风之法则,可力量的属性却截然相反。

夜叉的风代表销蚀、侵略和虚无;增长天王的风,则是除了夜叉的风之外,其它所有的风,最为著名也是最强大的,就是智慧之风和烦恼之风。

阿修罗四人组之间的关系是这样的:以吉祥天创造存在之灵起始,增长天王赋予存在之灵智慧和烦恼,夜叉一点点侵蚀存在之灵,直到他们消亡,阿修罗将他们化为最终的无,也就是零,然后吉祥天再次创造,她们完成绝对的闭环,而且是有存在之灵生活在其中的闭环。

从这里可以看出,阿修罗四人组对太一极为重要,因为只要有她们四个,太一便可以源源不断撒出精神能量种子,等到成熟时再去收获。

只不过阿修罗三人组还不知道这件事,太一同样不知道。

难怪阿修罗四人组说什么都要脱离须弥山诸神,自己出来闯荡,她们四个就能演化出世界,哪里还愿意在梵天三人手底下受窝囊气。

说句公道话,梵天三人只能建立出世界的基础,却无法让世界完整循环起来,必须靠剩下的须弥山神灵齐心协力,才可以逐渐“转动”金星须弥山,所以说,在对世界贡献度方面,梵天三人比阿修罗四人组差远了。

太乙图能够模拟一个世界的各种攻击,阿修罗四人组能够制造出一个世界,自然也能吸收一个世界的攻击,一时之间,他们斗了个旗鼓相当。

给太乙图供能的赛托拉克则有些困惑:没有太乙图的时候,他打阿修罗四人组就像是打豆豆一样,不费吹灰之力,怎么有了太乙图的加成,他反而拿阿修罗四人组没办法了呢?

“我有足够的理由怀疑,锦袍那个家伙骗了我,太乙图根本不是最适合我的法宝!”赛托拉克一边加大给太乙图输送能量,一边心里不由自主的想到。

大夏一系的法宝,其实只适合大夏一系的神灵使用,不懂大夏文化的神灵来用,往往造成法宝没了原本的味道。

比如太乙图,如果是锦袍界灵来用,他就可以像使用赤兔、方天画戟那样,以自己的精神体跟宝灵心相连、灵相应,双方完美配合,可到了太乙图赛托拉克手里后,便少了至少一半的“灵性”——因为没有使用者指挥,它全靠自身意识在攻击,所以缺乏变通,光知道一味猛攻。

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