理宗皇帝倒是很期待，他希望在年后的殿试中，能够看到李响的出现，那将是何种情形？想想他就觉得很有趣，不禁笑了出来。
李康疑惑地道：“先生，为何发笑？”
理宗皇帝这时才自觉失态，连忙道：“误会，李大人误会了！刚才老夫并不是笑令郎，而是觉得令郎颇有奇才，若有名师指点，此次考试必定高中！如不嫌弃的话，老夫倒是可以为令郎介绍一位名师。”
理宗皇帝为何要给李响介绍老师呢？其实他是不想错过李响这个人才，先前李响所说的，虽有批评朝政的意思，但这正好合了理宗皇帝的胃口，因而他才会觉得李响是个人才。
至于介绍名师，对于皇帝来说，那还不简单吗？国子监的那些博士，哪个敢不听皇帝的话？
这时国子监太学形成一套比较完整的学制，太学生可从八品以下官员子弟和平民的优秀子弟中招收。
听到眼前的老者要为自己介绍名师，李响就更加疑惑了，此人看来不简单呐，张口就说可以为自己介绍名师，可想而知面前的老者肯定是高级官员了，而且高到自己父亲都不认识。
李康连忙道：“这怎么好麻烦先生呢！”
理宗皇帝却是摆了摆手道：“不麻烦，老夫修书一封就可以了！大宋现在正是需要人才的时候，老夫也是见令郎谈吐不凡，才动了爱才之心，这只是小事一桩，老夫希望令郎可以一路通关，能够高中进士，为国效力当然最好了！”
李康知道，要中进士，可不是那么容易的事情。
各路举子须先经“解试”，即通过州试（乡试）、转运司试（漕试）或国子监试（太学试）中的一种，称为“正解”。“正解”和“免解”（不经考试）举子，头年发解，次年春参加“省试”、“殿试”。
各路应考的举子中举者的比例相差很大，通常国子监举子每四五人中举一名，而外路举子常是二三十人中举一名，有时六七十人才中举一名，河东、广西、夔州、利州等路有时甚至无一人中举。
建炎元年所定各路的解额中则每十四人取一名，余数不足十四人亦取一名。建炎二年五月，定经义、诗赋分科，第一场分别考经义或诗赋，第二场考论，第三场考策；八月，于“行在”扬州进行殿试。河北、京东、四川、陕西等路87名类试进士，未能参加殿试的，均录为同进士出身。
绍兴元年，仍由各路进行类试，而川陕宣抚处置使张浚将川陕诸路举子集中在处置使司所在地进行类试并排列名次，遂成为制度，以后在制置使司或宣抚使司所在地成都进行。
绍兴二年，除川陕类试举子外，其他诸路类试举子，集中在临安府进行殿试，川陕类试首名依殿试第三名为进士及第，其余都作为与四、五等相同的同进士出身，其后成为制度。
绍兴十八年，何耕在类试对策中“极论蜀士徇道守节”，与秦桧求和政策相背，秦桧党羽遂奏请：“四川类省试合格不赴殿试人，第一等并赐进士出身，余人同出身。”从此，类试合格人常参加殿试。如皇帝“不亲策，则类试第一人恩数如旧，第二、第三人皆附第一甲，九名以上附第二甲”，遂成惯例。