我以为阿佑会有什么玄奇神通的功法要展示，谁知道他只是摸出了一个玉蝉哨子，放到嘴边吹起来。这种玉蝉我见过，以前在大沙漠里，哈布都就吹过这种玉蝉哨，催动蝉声蛊，那次连张弦都着了道。说起来，玉蝉哨是云南蛊女才会的本事，难道这家伙也是个放蛊的？
他试吹了几下，笑道：“还好，这哨子能用。”说完他就在口袋里摸出一颗药丸，捏碎了，从刚才被东海撬破的一处棺材缝塞了进去，手不停地抖，将药丸里面的粉末都抖了进去。
做好这一切之后，他又开始吹起了哨子，吹的好像是“道情”一类风格的曲子。我没想到这么一个小平头，看着就不老实的人，居然还通音律，顿时对他刮目相看。不过他这样乱吹一气，也不是办法啊，难道要我在凶险万分的斗里，去忍受一个跳大神的神棍磨蹭时间吗？
我耐着性子看他，忽然棺材里“咚”的响了一声，好像是有什么东西在敲击棺材壁。我吓了一跳，只听他高兴地说：“成了。”
我吃惊得很，忙问他：“这什么情况，你用了云南彝族的蛊术，蝉声蛊？”
阿佑好奇地看了我一眼，说道：“看来你懂的真不少，不光认出这是彝蛊，连蝉声蛊都认出来了。”
他笑道：“不过你别害怕，就算是蝉声蛊，也有分用蛊害人和用蛊办事的，乐律相近，蛊虫不同，前者需要将自己变成养蛊人，蛊女都深受其害，与蛊共生，那玩意儿我也怕得很。”
我迟疑着问他：“这么说，你也不懂得驭蛊伤人了？你究竟是不是摸金一门的？”
阿佑说：“正宗的摸金校尉，在职的。我干脆跟你们说了吧，民国时候我去过一次云南，跟一名蛊婆学了蝉声蛊，不过我没有去学那种需要将自己的身体作为蛊虫寄体的方法，我学的，是怎么让蛊虫控制死尸的方法。”
我吃了一惊：“你是想用蛊虫帮忙？那也没用啊，虫子杀人是厉害，开棺做不到吧？”
阿佑笑道：“你只知其一不知其二，蛊虫控制死尸，能令尸体身上的电子产生异常，阴阳电相冲，就会诈尸而起，推开石棺。而且我关心的是，你怎么不感到奇怪？”
我不知道他突然这样说是什么意思，忙问：“奇怪什么？”
阿佑说：“我刚才说民国时候去过云南，你难道一点也不觉得惊讶？距今也有百十来年了。”
我愣了一下，原来是这个事，就说：“不是我不感到惊讶，是完全没注意到啊，你现在一说我是想起来了。你会这么说，倒的确很奇怪，活了很久吧？”
东海接过话头说：“那长生人能不活很久吗？”
我反驳道：“这可不一定，它们之间没有直接关联。好比说我如果从今天起得到长生了，我也不可能变成八百岁的。”
阿勒一直没做声，突然出声拦着我们：“你们两个是要写《十万个为什么》嘞？石棺里有响动了，还在为这种小事情争执，心真够大的。”
我暗说这可不是小事，万一蛊毒要人命，总得先拿话试探一下，摸一摸底细吧。阿佑说：“这个不必慌，祂要想冲破棺材，还得再加把劲儿。”
我一愣，他好像对棺材里面装着的东西很熟悉，知道那是什么。
被阿勒一顿批评教育，我也妥协了，就说：“还是先将石棺里的粽子解决掉，再说其它吧。”
阿佑惊讶地看着我们，似乎对我们的淡定感到特别吃惊。旋即他点点头，再度吹响了玉蝉哨，石棺的动静突然一下子变大起来，里面的东西突然变得很凶暴。
我看他定力很强，担忧地说：“粽子太凶，还是别吹了吧？”
他没理我，继续吹哨子，在音律的自然间隔期间，忙用手示意我们继续退后。接着他音律一转，突然变得很尖厉，并且连吹三声。
石棺盖突然“砰”地冲开，掉到地上摔成了两半，里面有个粽子坐了起来。我们一惊，随后，祂整个身体像是被碾碎了一样，倏然化作粉尘，从二楼往下泼洗脚水一样，垮了下去。
我们都被这突如其来的变化吓了一跳，赶紧过去看，现石棺内空空如也，别说陪葬明器，连那个粽子都看不到了。
难道祂见不得光，和空气一接触，就迅风化了？但能出那么大力气的粽子，再怎么风化，也没有这么神吧？
我惊愕地看着阿佑，他解释说：“棺材里本来就没有粽子，这种事情很少生，要不是我见多识广，还真被吓住了。”
东海说：“你能开棺我服你，不过你也没用北派摸金的技术嘛，还是用的彝族蛊术。哪有人自称见多识广的？咱能谦虚点吗。”