《道德经》中提到过：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。“”
老子认为，水是最接近道的一种物质，它纯净的时候无色无味，没有任何色彩，所以不让人为之迷惑，没有任何味道，所以不让人为之沉醉，可它却又是生命所需，人们又离不开它。
同时，水又能融于一切人类所厌恶的地方，下水道、泥潭，水可以安然地待在最脏最恶的地方，而一旦将之分离出来，它依旧还是如此纯洁，所以说它最像道。
而他们眼前这个修行者就符合这种特质。
陆平西他们知道，这会是遇到得道高妖了。
陆平西一拱手，然后问道：“道友为何在此地感悟天地？这里是第十五层，道友这样的有道真君为何来到这里？”
金丹期被称之为真人，元婴期被称之为真君，讲得都是一个真字。
注意，这是真，而不是善，修行界是没有善恶一说的，所以就算是金丹期、元婴期的大妖，也会有好说话的，和一言不合就杀人的。
这两种妖怪，或许是善，或许是恶，但不管是什么都属于真人，因为他们尊崇本心在行事。
听到陆平西的提问，那元婴期修士叹了口气，然后说道：“我并非是在此感悟天地，而是在迷茫。”
迷茫？
众人都疑惑了起来，都元婴期的修士了，还迷茫？
陆平西有些不解，他问道：“道友在迷茫什么？”
迷茫都能迷茫到与天地沟通，这是什么水平？是什么等级的精神境界？
一个修士能迷茫到和天地相互沟通，那么只能说明一件事，那就是这个天地也在迷茫。
自盘古开天辟地以来，清者上浮，浊者下沉，天地就从未迷茫过，可如今看来，天地似乎开始有一些变化了。
元婴期修士说道：“我接下来要去做一件事，这件事不符合道，但我又非做不可，所以我很迷茫。”
元婴期修士也会迷茫，这实在是刷新了小花妖和冉柄的认知，而这么一听，他们又不明白了，既然违反了道，那为什么要去做呢？
陆平西问道：“你是真君，必须做‘真’事，这件事就属于真事，可你做了就违背了道，不做又违背了自己的真，是这个意思吗？”
陆平西到达金丹期后，就明白了什么样才算是精神圆满的境界，到达这个境界后就没有所谓的善与恶，而只有真和伪。
举个例子，领导让你去陪酒，你不想起但还是去了，这就是伪；而某天你想去旅游，然后就辞了职去旅游了，这就是真。
真，是随自己的天性（但不是欲望）而行动，伪，则是违背自己的天性，所以真人就是能随性而活的自由之人。
但有时候，真人的行为可能会违反道，所以，他们眼前的这位修行者迷茫了。
小花妖斗胆询问：“那困扰前辈的这件事情到底是什么呢？”