曰：“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜男，犹水之灭火。知行之，如釜鼎能和五味，以成羹霍。能知阴阳之道，悉成五乐；不知之者，身命将夭，何得欢乐？可不慎哉！
云雷在外界天地，与白如衣或者邰莲摆各种姿势的时候，虽然心中爽利，但却仍旧觉得有所损耗。可是，如今的云雷，在这片天地中，在这阴阳往生大阵之中，与饶雅的这一番纠缠，却并未让云雷感觉有一丝损耗。相反，阴阳调和之后的那股阳和温煦的天地灵气，精纯至极。让云雷感觉舒适的无以言表。
正如所言——阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之下，阴为之主；故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。
云雷的血肉，也随着这股力量的进入，逐渐蜕变，排出杂质。而那股阳和温煦的天地灵气，和云雷的雷电灵力，本质上也有契合之处。云雷的雷电灵力缓缓运转，将这一股股气息吸纳而入，成为雷电灵力的一部分。
而这一股阳和温煦的天地灵气，在云雷经脉中、天然的游走方向，居然和黄帝岐伯问对中的流转方向，一模一样！
——岐伯曰：“圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太*起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少*起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。”
而与云雷相对的是，饶雅所吸纳的天地灵气，却是阴凉而温润的。
——岐伯曰：“外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。”
这阴阳之气灌顶洗礼之中，云雷的身体，在这阴阳往生大阵的祭台之上，逐渐蜕变为偏于阳刚的温和阳煦，如同春日温暖而不晒人的阳光。而饶雅的身体，则在这阴阳往生大阵的祭台之上，逐渐蜕变为偏于阴柔的清凉柔润，如同夏日舒爽而冻人的水流。
而当此阴阳交泰之时，老阴而生少阳，少阳而生老阴！