至于在哪里，没有几人知道。
《山海经·海外东经》中记载：“国在流沙外者，大夏，竖沙，居繇、月支”。同时在卷十三中又指出：“西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。”
<div class="contentadv"> 可能在昆仑，偏神话中的昆仑，可能在西南，各有说法，反正没人去过，西域也没有听说有这么个国家。
汉武帝之所以看上这大夏，想要寻找，还是因为大夏和黄帝有关，黄帝大概是他目前最崇拜和信任的神仙了，毕竟历史上确实有黄帝，三皇五帝之一，对他御女三千，白日飞升的神话可一直在流传。
《汉书》卷二十五上《郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙垂胡髯迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，龙乃上去。余臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓，百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”
更可笑的是，汉武帝宠幸的方士公孙卿为了让汉武帝泰山封禅，在元鼎四年弄出了一个古鼎，然后这家伙开始忽悠汉武帝了。
“陛下呀，那是一个冬天，黄帝得到了宝鼎，这也是一个冬天，圣上也得到了宝鼎。
这不是偶然，这是必然呀，这是冥冥当中的天意，黄帝早就功德圆满成仙升天了，皇上也应该赴他的后尘成仙才对啊！
趁着宝鼎出炉的时候，皇上快快去封禅，禅能通神，神能通天，天能通仙。通仙便能通一切，就能乐逍遥，长生不死！”
汉武帝很高兴，去封禅了，结果一圈下来，屁都没有看到，哪里来的神仙，霍膻还死了。
公孙卿很聪明，他说：“陛下呀，神仙不是那么容易见到的，不然大家早就成仙了。心要诚，正所谓精诚所至，金石为开。”
好家伙，合着伱没有见到神仙，可能是心不诚，这完全挑不出毛病呀。
于是，汉武帝任命公孙卿为郎官，负责去嵩山太室山等候迎接自己升天的神仙下降。后来果然找到了黄帝的“踪迹”，结果，汉武帝高兴之下封公孙卿为中大夫。
公孙卿自此之后，时不时自称见到了神仙，并用大脚印来不断哄骗汉武帝，汉武帝十分恼火，但也没有办法，他不想这个期望又破灭了。
甚至有一次，在东莱祭祀的时候，汉武帝十分生气，一度想要杀了公孙卿。公孙卿万分害怕，就找了当时一起的大将军卫青，让他帮忙说话。
后来卫青劝阻汉武帝成功，于是公孙卿保了自己一条小命，那时候刘瀚忙着灭南越呢，不然估计劝卫青别帮着神棍说话了。
这些年，为了找到和黄帝有关的大夏，汉武帝每年都派出十几批使者，从西南新建立的郡出发，希望在这一带找出一条通往大夏的道路。
前几年还好，今年，那些使者被困在了昆明，人被杀了，财物被抢。于是汉武帝赦免京师的死刑犯，让他们从军，派拔胡将军郭昌率领征讨昆明地区，共斩杀数十万人……
好家伙，为了一个传说，一条可能不存在的路，汉武帝又大军伐之，刘瀚只感觉异常荒唐，太子刘据多次劝解，可没有用，甚至他和汉武帝的关系越来越差了。
刘瀚想过劝，但想想就算了，这秦皇汉武痴迷长生不老，就跟老人迷信保健品没有区别，这劝得了吗？
他还有恐惧，要是汉武帝知道他和舒雨竹，所谓的穿越初代的血肉能炼制长生药，那不得发疯？
所以，他越发的低调了，深居简出，他是离群索居了，汉武帝却越发荒唐了。
《资治通鉴》记载：汉既通西南夷，开五郡，欲地接以前通大夏，岁遣使十馀辈出此初郡，皆闭昆明，为所杀，夺币物。于是天子赦京师亡命，令从军，遣拔胡将军郭昌将以击之，斩首数十万。后复遣使，竟不得通。
秋，大旱，蝗。
关于古“大夏”的方位问题，许多专家和学者进行过长时间的探讨与研究，产生过“大夏”中心曾在“晋南”说、曾在西域阿姆河流域说、中国和田说、敦煌说、河西说、河套说乃至甘肃河州说，等等。
反正太久远的，考古都不好考呀，有是有的，这个大夏不是夏朝。