当年，在汉文帝时，为加强中央对地方的控制，开始让郡守使用铜虎符、竹使符。符即虎符，是铜虎符的简称，因为以铜制作，另外又形似猛虎，因而得名。
符长6寸，原为完整虎形，顺脊背梁部一分为二，右半部留朝廷，左半部给于郡国或者军营。
虎符专供发兵使用，如果朝廷要调拨军中之兵，就向监军出符，合符才可发兵。
<div class="contentadv"> 节是信物，为号令赏罚之节，多以竹制成，长约七八尺(汉1尺约合现今7寸)，节上装饰旄牛尾，尾由牦牛县按年进贡，所饰牦尾共3层，颜色常有变更。
开始时为红色，汉武帝时为防止太子假传命令调兵遣将，于是在底座上加饰黄旄，以示区别。
由于节为信物，有节则显示权重，无节则权轻，因此汉朝时人们重节。
刘瀚说完，把手暗自握住在剑柄上，仔细观察起任安了，他50多岁，有白头发了，国字脸。
任安这人，他以前见过，可这些年刘瀚深居简出的，但两人交情很少，任安也算是了不得的人物了，很励志，算是小人物逆袭的代表了。
任安年轻的时候，本人很穷，家里条件差，出身于大汉底层。
由于在家乡混的也不太好，饥一顿饱一顿的，所以就靠着给人赶车，去了长安。
这大概就相当于后世一个人，在老家里混不下去了，然后逃票坐火车，去北上广深漂泊了。
他本来想留了下来做一个小吏，可没有机会，长安那地方，不是人人都能留下来的。
他没有放弃，人也机灵，就了解估算一些地方著录户籍的情况及人口的多少等。
真让他发现一个机会，那便是武功县，它是在扶风西边的小县，山谷口靠山处有通往蜀地的栈道。
任安认为武功是一个小县，没有豪门大族，容易提高自己的地位，就留居下来，代替别人做求盗亭父，后来做了亭长。
他为人不错，又公正，受人爱戴，立过功劳，然后又混成了当地的三老，也算是小有成就了。
汉代从乡、县到郡国的行政机构中，都有专门负责教化的官吏，这就是“三老”。
《后汉书·百官志》“三老掌教化，凡有孝子顺孙、贞女义妇、让财救患、及学士为民法式者，皆扁表其门，以兴善行。”
三老由当地“有修行，能帅众为善”的德高望重者担任。
大概有点类似于后世县城教育局长的意思吧。
其实哪怕是后世，好多人混到这个级别，已经很不错了，算是回老家都可以横着走了。
若是再进一步，那是很难的，朝廷没有人，一般是升不上去的。
出来混，要讲势力，讲背景的，没有贵人赏识，能量力好也是没有用的。
倒霉的来了，后来汉武帝出巡，路过任安所在的地方，结果当时任安忘了准备一些东西，直接就被免职了。
他连解释的机会都没有，更别说见汉武帝了。
朝中有人好做官，千百年来，一直没有变，最多形式微微转换一下。
当朝中没有人的时候，自然也就是任安这个下场了，因为芝麻绿豆大的事情，都能被直接免职了。
所以后来，任安想明白了，他觉得自己还是得找一个大靠山才行。
就这样，任安第二次入京，他这次想着不是先找官吏当，而是想要在京城内，找一家权贵做靠山。
当时在长安城内，最炙手可热的权贵家族，自然就是卫家了。
那个时候，卫子夫已经得到了汉武帝的宠幸，卫青也连连打胜仗，卫家简直是鸡犬升天，平步青云呀。
所以，任安就选择了当时大将军卫青他们家，去卫青府上给人家养马去了。
一个曾经的三老，在地方也是非常混得开的，去给人家养马，反差看着有点大，但宰相门前七品官，很多人想去，还没有机会呢，别说养马，就是去擦鞋，都有人挤破头。
后面，果然机会来了，机会不是一直等，是争取出来的，当然，自身要有实力，不然留不住的。
某一次，汉武帝感觉手上缺人，所以就派人去卫青的府上，让卫青送一些人过来。
卫青马上就挑了一些自己看着不错的下人，推荐到了汉武帝派来的使者面前，这其中就包括了任安，同时也包括他的那个好友田仁。
而接下来，经过使者一番考核，任安和田仁这两个人，都顺利过关。
过关之后，两人被直接带到了汉武帝面前。
汉武帝又亲自考核了一下，觉得这两个人确实还可以，任安就被汉武帝派到了北军，去做了一个北军监护。
田仁则是被派到了北方边境，负责在黄河边上，管理屯田的相应工作。
随即，任安背靠卫青，自己能力又不错，先当了郎中，后迁为益州刺史，一步步做大做强，再创辉煌，现在成了北军使者护军，放到后世，基本是副国级别的了。
从一个马夫，一步步成为军方大佬，还不算励志？只是比起卫青，霍去病，他自然差远了。
但即使这样，他的高度，依然是后世人仰望的，后世一个没有背景的草根，别说副国级别，能干到一个县长，都是祖坟冒烟了。
当然，真正让他出名的，还是因为好朋友司马迁，他写了《报任安书》的回信，就是写给他任安的回信，写作时间是公元前的93年11月，司马迁当时是50岁。
这封信也让我们后世几千年后的人们心灵得到极大的触动和感动，多少青年从中得到无穷的力量和激励。
其文字豪气磊落，感情迂回曲折，意气悲壮淋漓，其中的无奈纠结、悲愤痛苦，让人不忍卒读。
它线索清晰、层次严谨、首尾相合，将感情和观点结合得非常完美，实乃一篇气贯长虹，塞乎天地的奇文。
只要接受过九年义务教育的，没有不读过的，著名的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”就是出自这里面的。
《报任安书》节选：“且西伯，伯也，拘于菱里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木;季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也……
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”