……这个故事我们不多讲了。
只是说,阿钟是个异类,但他在追求自己所谓主/全的某独某立过程中,其实是难上加难的。
从内/部来说,它就几乎是不可能调整到位。
于是乎,才有阿钟提出,至少,我们要向酥,明确的表示——我们不是儿子,你也不是老子,你不能指/挥我。
至少,关系上,要表示一点独*立性。
接着,你总是看到阿钟对阿酥控制欲太强的这种批评。
这个过程中,阿钟能使用的,动/员工具,难道是从西/方照搬的 “马*思” 某主某义?
使用的,只能是***的思想,或者叫做——***主/义。
***,很大程度上,体现了一个,完成了独li占争的郭佳,维护郭佳主全的要求。
为什么几乎能得到全民拥某护,因为民/族,所以人们愿意贡献。
整整一代钟家人的牺牲,就是为了维护主全独/立。
大家就这么用自己有限的劳动能力,去维护。】
(这就是***当时风靡世界的原因)
(**对第叁世界,影响很大的)
(那代的阿钟人,都有着难得的品质)
(看来时的路,更觉今日之果,来之不易)
苏粒叹了一声气,她知道那时候钟和酥很亲密,没想到竟然同、化到这样严重的地步,太不容易了。
她点开评论区
网友A:总结而言就是壹/神/教/文/明的种Z优越论,不光阿丑有,阿酥也有。
中-庸-思-想-阴-阳-哲-学放到全世界,确实是个某异某类,但个人理解,它从是诸多探讨人性的哲学中,最接近真理的一个。
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(我们的文明,独/立/发/展,自成一派)
(独某立,自某主,真的是太难得了,纵观当今,能做到的寥寥无几)
网友B:当时阿丑和阿酥,算是先某进的代表,落后的郭佳不可能慢慢自创,时间不等人,只有先学习先保命。
网友C:原来如此。之后就是阿酥撤走所有的砖家。
钟为了维持继承来的工*体系,以及制某度,开始向农/民,转移成/本。
感谢农某民群体,所做出的贡献!!!
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(搞工*化需要投入大量的钱,阿钟一没直民地可掠某夺,二没祖上的金矿。
当然只能国/内积累了。)
(外婆和奶奶最喜欢问我饿不饿,问得我都烦了,但是却是他们少年时期最深刻的回忆。)
网友D:他们从无到有,支援了100多个**,建立起了我们的**基础。
至少有那么一个时期,他曾经,是一个真诚的占友。
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(阿酥对小弟是真好,但他非得当人家爸爸)
(他的援某助从来不是白给的,但人家确实援某助了)
网友E:你可以教我走路,但是不能双手按着我的腿强制我往哪里走。
你可以对我指点,但不能对我指指点点。