五!胡!乱!华!</p>
刘彻双目猩红,一剑劈断桌上的案牍。</p>
冬天吃汉人三千,这样刺目的字眼,没有一个汉人能忍的下去!</p>
经过这么多次天幕,王朝的覆灭,往往都是由内部而生。</p>
他也看到,有后人认为,五胡乱华是东汉后期包括士族门阀问题、民族内迁问题、土地兼并问题、甚至是气候问题一系列矛盾的总爆发。</p>
他用推恩今分散诸侯权力,巩固皇权,后来竟又冒出什么世家门阀。民族与土地问题,不是一朝一夕能解决的,需得谨慎谋划,可怎么王朝覆灭与气候也有关联了?!</p>
当时是什么气候,难道那些胡人在草原活不下去了?</p>
越是愤怒,他越是逼自己冷静下来。</p>
大汉,哪怕是亡,也不能以这般凄惨的模样退场!</p>
……</p>
刘彻愤怒,景帝时的刘启更怒。</p>
要知道,“七国之乱”可是刚平定不久的。而未来的那个晋朝,竟然也有个“八王之乱”,甚至这个混乱造成了十分糟糕的结局,汉人险些就没了!</p>
这让他如何不怒,甚至隐隐后怕。</p>
汉朝刚建立时,刘邦迫于形势,分封了异姓诸侯王,实行郡国并行制,诸侯国的政治地位远远高于郡。</p>
诸侯王的地位仅次于皇帝,在封国内独揽大权。这些异姓诸王拥兵自重,专制一方,是中央集权的最大障碍。</p>
消灭异姓诸侯王后,刘邦与群臣共立”非刘姓不王“的誓约。</p>
起码,同姓诸王与高祖血统亲近,效忠汉室,会拱卫中央。</p>
文帝五年四月,刘恒废除盗铸钱令,允许私铸钱币,实行铸币放任政策,这个政策受到了贾谊等人的反对。</p>
贾谊主张垄断铸币权,但没有被刘恒采纳。</p>
这时的西汉。出现了货币不统一和铸币权分散的局面,导致地方诸侯开采铜山铸钱,进而在经济实力上有了和中央抗衡的资格,极大地威胁了大一统的局面。</p>
……直到武帝时,铸币权才彻底收归国有。</p>
刘彻设立了专门的机构来管理货币的铸造,并且统一了货币的重量和成色。此外,他还发行了新的货币,即五铢钱,这是一种重量和成色都十分稳定的货币,它成为了我国历史上使用最广泛的货币之一。</p>
在刘彻之前,他的父亲景帝刘启登基后,中央皇权和地方诸侯国势力的矛盾日益激化,御史大夫晁错开始与汉景帝刘启谋划削藩。</p>
刘启的削藩之举在朝野引起了很大震动。吴王刘濞聚众30余万人,又派人与匈奴、东越、闽越贵族勾结,以 “请诛晁错,以清君侧” 的名义,举兵西向,开始了吴楚七国之乱。</p>
想起当时的动乱,刘启仍心绪复杂。</p>
所幸,七国之乱已经平定,极大地削弱了诸侯王的势力,而彻儿在未来,也做的很好。</p>
……</p>
三国时,所有人面色皆是一变。</p>
什么?!曹魏政权统一了北方?!司马氏取而代之,建立了晋朝?!</p>
刘备怅然自失。难道汉真的就大势已去,无法挽回吗,汉家的江山啊……</p>
他想起天幕提起汉王朝曾经的辉煌,可如今,汉室衰弱,一切都面目全非了。</p>
八王之乱,五胡乱华,北方汉人竟然消亡了九成,这岂不是几近灭亡……</p>
那可是“汉”人,曾经一汉当五胡的“汉”啊,怎么就沦落到那样的下场……</p>
刘备几欲落泪。</p>
曹魏一统北方,可却被司马氏建立了晋朝取代,刘备转头望向诸葛亮,诸葛亮的眼神中饱含深意。</p>
看来,他们得找曹操谈一谈。</p>
……</p>
孙策也很气,灭掉东吴结束分裂?合着他们吴的存在还碍着了统一是吧。</p>
身处中原,谁没有一统天下的野望,只是他没想到,最终灭了吴的竟是司马氏!</p>
孙策现在的愤怒大半都冲着司马氏去了。晋朝统一了,也没见干的多好,五胡乱华,汉家十室九空,这让孙策如何能服气!</p>
后人还说什么听过大汉大宋大明大唐,就是没听说过大晋。那个发生了靖康之变的宋都能被喊一声“大宋”呢,这晋朝好歹也是个统一政权,混的这样一个地步,也不知被取代的魏国有何感想。</p>
孙策觉得,他有必要找曹操聊一聊。</p>
……</p>
被许多人惦记的曹操盯着天幕,脸色愈发乌黑了。</p>
天幕每每提及自己都不是正经事,想不到这次竟然带来了个“大惊喜”。</p>
司马氏?呵,他旰食宵衣波波碌碌可不是要给他人做嫁衣的!</p>
……</p>
唐,李世民默默呢喃:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家……”</p>
一切的繁华,终究是会散去吗?</p>
原来,后人是这样看待那段历史的。</p>
政治人物进入了迷茫状态,没有了对天命的敬畏,整个儒家华夏文明都失去了核心思想,唐乃至宋,是在各种试错……</p>
是啊,现在的大唐,又何尝不是在吸取前朝教训,又步步试错呢。</p>
董仲舒提出“君权神授”,与“天人感应”并用。国君的权利由神授予,天子是受天命指示,到人间管理世人,是神的代表,所以人们都得听从君主的话,不能违抗。</p>
这强调了君权的天然合理性和神圣不可侵犯性。</p>
可是,汉朝灭亡了,这套理论开始有些站不住脚了。</p>
被神赋予权力的天子,也不是万能的,“受命于天”的神圣性被司马氏狠狠撕裂。</p>
权力真的是上天赐予的?天子真的是上天的儿子?</p>
不是的,一切都是谎言!</p>
众人意识到,大家都是一介凡人罢了。</p>
皇帝?随便就能颠覆,甚至还得看世家脸色,这样的天子,算什么天子。</p>
但他们又不可避免地陷入迷茫之中。</p>
那这世界该是怎样的呢?没有君权神授,没有天人感应,那什么才是正统,接下来的王朝,又该以什么样的思想,来治世呢?</p>
这个问题,哪怕到了唐宋,也一直在探讨,究竟怎么样的思想治世,才能称得上完美无缺,毫无破绽呢?</p>
所以宋之前的朝代,才会对那句“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”如此震撼。</p>
李世民叹了一口气。</p>
强盛的汉朝也会衰灭,五胡乱华,大唐有一天,也会消散,然后是五代十国……</p>
“杀净天下士人,吃尽天下百姓”,这就是五代十国吗。</p>
道德崩溃,人性泯灭,这样的悲剧,可以预防吗。</p>
这些问题,天幕好似告诉了他们答案,又好似没有。</p>
如果“神”不能用来体现皇权的正统性,那“民”能体现吗。</p>
“民为邦之本”,“民固而邦宁”,“君为舟,民为水,水能载舟,亦能覆舟”。</p>
……“以民为本”,是这些问题的答案吗?</p>