其实，说起来，哪里有着那么多心怀天下的士人？别说是经过了桓灵二位的昏庸，到黄巾之乱，董卓秉政，讨董以及诸多战乱攻伐的这个时候了，就是在光武帝，二兴汉室，再造炎汉的时候起，即便是跟随着光武帝打天下的那些勋贵世家，一开始就没有过这个心思。
这个时候的人们，心思还没有从自从周王朝以来的封建思想转变过来呢。
人人想的都是封侯拜相，广大门楣。使得家族以自己为豪。再就是为着子孙后代大戏一个坚实的基础，从而能够封妻荫子。从此步入士族名门行列。
至于忠君乃至于心怀天下，那不过是和自己的利益并不冲突的时候，顺便的而已。真以为天下尽都是忠臣啊？
倒是底层的小民，才是打心眼里认同汉家的天下，想着刘氏就该是皇族天子的那种认同。
这就叫民心所向，哪怕是经历了这么多战乱，桓灵那么昏庸，都没有多大的改变。
他们朴素的认为，这天下就该有着一位天子，而天子就该是刘家的。
不得不说，这也是刘氏前辈先人遗留下来给子孙后代的余荫。
但是，杨烈并没有直接说明白这些，毕竟面对经学大家的杨彪，你难道要和他争论什么政治经济学以及资本论么？而这个时候的那些名门望族以及世家，可都是一耕读传家自夸的，家族中的营生，还要别人鼎革名字，好宣扬自己的清高，以及不贪财不求利的好名声呢，你说什么人家都不会承认的。
反倒会用那些晦涩的圣人大义，直接把你变成异端，从而发动世人唾弃你的。
所以么，有些时候，当话语权不在你手里的时候，讲道理是讲不通的，就是手握绝对武力都不大管用，董卓那就是活生生的一个例子。
他如果不是西凉鄙夫出身，而是关东士族中人，真当袁绍曹操能够忽悠那么多人起兵讨董？说到底，人家就是不认可你坐在那个位置上的资格而已。
至于说什么废立，残暴，大多是借口而已，曹操的残暴并不比董卓差多少。只不过一个大事宣扬，一个几乎无人提起，为尊者讳的实质，就是想为谁讳，就为谁讳，有选择的进行攻击罢了。
不过么，是个人都是个矛盾的综合体，曹操也一样，他既能做出周公吐哺，天下归心的诗句，又能残暴的下令屠城，更能得意的欺凌天子，却又能够礼贤下士。
所以，后世对他，争论颇多。
所以么，对于曹操的提亲，杨烈倒是并不热衷，而对于和他的会面么，却是很有兴趣，也想和这位治世能臣，乱世奸佞，当面谈论一回天下英雄，更想知道，曹操自己是怎么想的。对于天下，天子，以及江山。
要知道，虽说曹操欺凌天子，颇有些嚣张跋扈，但是，至始至终却没有篡位称帝，却也给自己家的儿子曹丕，奠定了基础，从而有了禅让后的曹魏。
只不过，也许是天道轮回，曹魏禅让从汉室手中建立了曹魏，可没多久，河内司马氏的司马懿同样用曹操的手段，控制了曹魏，自己没有篡位，也是有后代用禅让的手段建立了大晋。
只不过，大晋没有多久就被胡人给灭了不说，余部迁往江南，再续江山，偏安一隅，搞的是衣冠南渡，神州陆沉。
不过杨烈也知道，着最后的结局，空啊是在这个时候，乃至于更早，就有汉家天子给埋下了隐患，从而才会有的五胡乱华。
也因此杨烈对于曹操的兴趣可以说逼献帝大的太多了。
曹杨会？有趣，那就找个合适地方，见见这位曹司空就是。