既然劝说不得，有着曹操和卞夫人的准许，荀彧又是极力推动的那个人，所以，杨烈迎娶曹节的事情，也就搬上了日程。
按照这时候的规矩，婚事可是一件大事，需要按照一定的规仪进行的。需要有着三媒六证，行过六礼之后，才算是正式成为结发夫妻。
三媒六证，倒是好找，毕竟如今孔融以及杨彪就在洛阳，加上重开太学聚集的一帮大儒，所以，找几个名人，并且是士林中德高望重的存在，还是很容易的。
但是六礼可就有些不大容易了。
古之六礼，分为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六项。
纳采，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。
问名，即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。
名有两种，一为名字之名即女子出生三月时所命之名。二为名号之名，即以姓氏为名之类。
至于男子之问名，在纳采时先已通报，故问名只问女名而不及男者。问名礼物仍用雁。礼序为“宾执雁，请问名，主人许，宾入，授，如初礼”。
问名之目的有二：
一是防止同姓近亲婚姻；
二是利用问名得来的生辰年月日，占卜当事人之婚姻是否适宜。
纳吉，即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙祠堂进行占卜。卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻。
纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。
请期，男方家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。
亲迎，即新郎亲至女家迎娶。
为六礼最后一道程序，即新郎亲自去女家迎娶新娘。婚前一两天女方送陪嫁到男方家，女方请人铺新床。
六礼已毕，只意味着完成了成妻之礼，还须在次日完成“谒舅姑”，即成妇之礼；若公婆已故，则于三月后至家庙参拜公婆神位，称“庙见”。
这一切走完，整件婚事才算完结。从此以后，女儿就成了夫家的人。从此就可以参与夫家该她参与的事情了。
如今，曹节和杨烈这个不用说了，第一道礼节倒是反过来了，居然是女方先有人前去表达意思之后，杨烈那边才准许的。
但是，毕竟女方可是当朝司空，声名显赫的曹家，所以，即便是如今这样，那也是要重新把这个过程再走一遍的。
但是，这就有一个问题，那就是，许都和洛阳，虽然距离不远，但分属两方，别说以前了，就是现在，双方接壤的地方，那也是戒备森严，随时都会发生战事的那种模样。