不过她转念又想，那种大户人家的女孩子心思多，又哪里是心思多？分明就是被贤良淑德的条条框框给拘束了，这也不能做那也不能做的，甚至连说出来，吐露心声都容易成为罪过。
为什么古时候好些个闺阁女子都爱偷偷看那些个情情爱爱的禁书，什么西厢记牡丹亭，那纯粹就是被父母养傻了，稍微有个什么事情都不准她们做，又不准出门，又不准读书学习，这不准那不准的，那还不能有个精神消遣了？这种几千年的规训下来，就给人养成一种女人就是感性追求爱情，只有男人才会理性搞事业征服天下的刻板印象。其实哪里是女人就只会追求爱情，分明是几千年来都不准女人追求事业，只能困于后宅方寸之间，争取男人就是女人想要争权夺利唯一的途径，那些男人们巴不得把女人都驯化成恋爱脑。好不容易编个花木兰出来，可替父从军功成名就了，最后结局都是解甲归田嫁良人：一个讽刺的事，说到花木兰以女子之身从军征战建功立业，他们就说都是假的，根本不存在这样一个女性；可一说到花木兰解甲归田嫁良人，他们就连她的丈夫名姓生平都给弄出来了，还说那都是有什么什么史料可以考据佐证的。
张爱英不是什么历史学家，她不知道花木兰人物的真假，但她其实也严重怀疑花木兰故事的真实性。为什么？因为女人也是人啊，人一旦尝过了权力的滋味，又怎么可能轻易地放下，至少心甘情愿解甲归田就完全是不可能的。如果真有木兰从军建功立业的故事，那结局也只会有两个，一则手握兵权出将入相，一则因为女儿身被朝堂排挤功败身死。心平气和直接放手是怎么想都不可能的。
在张爱英看来，能写出花木兰这个故事的人是纯粹就不把女人当人的，其目的也就只是对女性简单直白的规训：孝顺父母为国效劳需要你的时候，就是女人你也得上，必须上；可一旦战事平定瓜分胜利果实的时候，你是个女人，那一切荣耀就都跟你无关了，你就得乖乖退回后宅，嫁人生子才是女人的本分。
就算这个故事仍然有对花木兰这一女性的各种歌颂各种赞美，可就跟孟母三迁夸赞母爱一样，任何一种所谓高尚美好的品质，一旦只赋予女性，那就不再是美德，而只是单纯的枷锁。如果还不明白，那就想想贞洁这种所谓的女德。
姜琬不知道张爱英几息的功夫脑子里已经联想了许多，只觉得婆婆看自己的眼神更加柔和慈爱，像是春水一般让她感到满满的温暖和幸福。她很高兴，于是她也就笑了：“娘，你是不是还要找人看日子，我们什么时候动工？是不是还要等招娣姐的事情过后？”
砖瓦的事情问过，只要有钱就好说，已经算是基本说好了，只等看了日子开始动工就能到位。不过姜琬也知道，招娣姐的事情还没解决，动工的事儿也许还要延一延。
刚刚才想到了从古至今仍旧在被规训被迫害的女性，又听到招娣这个活生生的受迫害的女性例子，张爱英的心情又不美好了起来。
但她还是很克制的，不会把这种情绪带给姜琬，只是略肃了一下脸色：“既然娄家都插手了，这事儿应该能解决。再等个一两天也不晚。”
只是张爱英也没想到会有这么快。
何天佑骑马先行，把自家的马车都落在了后头，先来直接找到了乔多禄，跟他简单说了几句，又向张爱英打听了一下汪招娣娘家的情况——他也不傻，如果只是单纯的受迫害，直接秉公办了就是，三姐姐又何必还派人专门请张太太去说。这其中怕是还有些内情，只是他一时也想不到，只是好奇，便忍不住先要旁敲侧击一番。
张爱英却是已经懂了，本想说她都知道了，劳烦他们费心。但人家都说了有马车来接，她也就不好拿乔了。
“你们待在家里，我先去一趟，看看情况。”张爱英嘱咐孩子，心中也拿定了主意。