要不是多少读过几本书,一时半会还真弄不明白这些古人名堂。
古人在礼仪这一块的讲究,那是相当的认真,毕竟诸夏与蛮夷之间的区别,就是礼。
这从众人对真仙的称呼和自称上,就能窥得一二。
孙铮以真仙形态出现在渔阳,所有人都称呼他为上仙,而自称都是“仆”。这意味着大家都视上仙为供奉对象,会对上仙的意志无条件执行。
而始皇帝见孙铮时,依旧呼他为上仙,自称却是“臣”。一来区别他自己皇帝的身份,二来也是表态,就算你是神仙,这人间的事情也得归我自己处理。我向你表示恭敬,不代表我就会无条件供奉你。
扶苏与玉漱得孙铮指点,收入门下做了记名弟子,这两位就称孙铮为“仙师”,自称依旧未变,毕竟只是记名弟子。
再后来,青龙、白虎、朱雀、玄武四名童子,得孙铮施法入梦,去往他界历练一世,又被赐下名号,算是真正的门人。他们称呼孙铮,就是“师尊”,自称就是“弟子”,算是真正的自家人。
而项家这一窝子,见孙铮时,以“臣”礼自称,从一开始,就把他们摆在了与始皇帝相当的地位上。
这未必就是想表明他们不认可仙师,但至少在表明,他们不认可始皇帝,不认可大一统!
项氏坚持着自己的贵族地位,从心底上,认为他们是与始皇帝是平起平坐的。
项羽已经被仙术定住,行刺被抓了现行,罪名是明摆着的。尽管到了这时候,随时会被上仙一摆手就扫成飞灰,可项梁却依旧坚持着称“臣”,这已经是楚国贵族最后的那一丝坚持。为了这唯一的贵族体面,他可以死,甚至全家都可以一起死。
如果孙铮这时候一巴掌把他们拍死,那他们就是以楚国遗族的身份死去的,而不是以大秦一统之后的顺民身份死去的。
瞧瞧,只是一个“臣”字,就能解读出这么多玩意来。
礼这个东西,真的是牛逼不解释!
从这个角度来衡量的话,制定周礼的周公,所收获的信仰肯定远超孔子、老子之类,要是以信仰之道修行,周公必然是最有可能成圣的那一个!
就是这一瞬,孙铮也是前后联想到许多事。
旧式没落贵族这点坚持,他当然一眼就看穿,但他并不在乎,或者说,以上仙身份,不能表现的在乎。管你什么诸侯还是世家,皇帝还是国君,在仙人眼里,都是蝼蚁!
但要说打压这种坚持,那也没必要。
首先当然是仙人身份,若是为这点小事与人计较,会显得格局太低。其次呢,孙铮骨子里,其实还是有点华夏心结的。
别看这些旧贵族认死理,宁死也不愿做新朝顺民,显得好像有点不识时务,或者说不顾大局。但正是这股子深刻在骨子里的坚持,这股精神,才使得华夏民族,在数千年的历史进程中,一次次的挺过了灭国亡种,一次次的死灰复燃。
正是这股子血性,造就了华夏民族的脊梁!
对于项氏的这份血性和坚持,孙铮是欣赏的。
但对于旧贵族的那点残念,孙铮是不屑一顾的。
项氏这一窝所表现出来的行为,到目前为止,最让孙铮瞧不起的,是那种对后辈毫无原则的溺爱!
直到被抓现行,失去反抗能力,不得不认罪的时候,项梁也抢着把罪名往自己头上背,口口声声自家侄儿只是性子鲁莽,又受奸人挑唆。言下之意,他还是个孩子啊……
“做错了事,就要承担做错事的后果啊!”孙铮顷刻之间,念头百转,悠悠感慨:“贫道知你等六国遗种,不肯抛弃昔日那点世家豪门的风光,心心念念想着重现祖宗荣耀。甚至为此不惜挑动战争,让这好不容易才迎来的大一统局面再度分崩离析。只要能重新做回你们那高高在上的豪门贵族,至于百姓、黔首要死多少人,受多少苦,你们是不会在乎的!毕竟,在你们眼里,他们连人都算不上!”
项梁依旧额头贴着地,颤声道:“臣惶恐!暴秦肆虐,六国国祚无一幸免,祖宗筚路蓝缕开国称制,延承数千年,如今社稷倾覆、宗庙不存,毁于臣等之手。臣等若无重起之心,他日有何面目再见列祖列宗于九泉之下?!”
孙铮道:“贫道尊敬你这份坚持,但并不看好你的努力。须知天下大势,合久必分,分久必合。宗周传承八百年,诸侯纷争,战乱不断。无论是六国之民,还是百国之民,早已厌倦了这没完没了的厮杀争斗。因此才有大秦奋六世之余烈,扫**,一统天下。这是民心思定,是天意所归!”
天意所归!
这四个字,从上仙口中说出,传到项氏耳中,将他们心中最后那一丝侥幸击的粉碎。
项梁嚎啕大哭:“上仙此言,是诛臣之心也!”