朱由校不由大感奇怪，叶向高的反应似乎有些不对呀，竟然是一幅反对奇技淫巧说的样子。其实这是他不大理解这时代的知识分子。其实他们中有很多人已经开始睁眼看世界了，叶向高就是其中之一。他们自己也认识到了儒家文化本身的问题，深知如果不改革就会导致一些严重的后果，但改革可以，全盘打倒儒家是不可能接受的，因为儒家就是他们的根，修剪枝叶可以，挖根是不可忍受的。所以朱由校话语中透露出对孔子学说的观点的不赞同，就等于是触犯了他的逆鳞，他才会反应如此激烈。</p>
而当朱由校说要以孔子的诞生年代定为新历法的元年时，他才会如此激动，以致于失态了。</p>
既然叶向高都已经明确表态应该将奇技淫巧之说全盘打倒，那朱由校自然明白他是支持自己对儒家的改革的。而至于如何解决象奇技淫巧之类的问题，自然是全盘交给他们为好。</p>
他笑笑道：“关于如何进行儒家改革的事，就交给叶师了，朕对儒家之说的熟悉程度显然是远远不能与众位卿家相比的。朕只是提几个需要修改的地方，一是奇技淫巧的问题，二是愚孝的问题，三是避讳的问题，四是君子不言利的问题，这几个方面，是朕觉得有碍于儒家思想趋向于完美的地方，我们要打造新儒家，吸取其它各学派有益的部分。比如奇技淫巧的问题，就可以和墨家的思想结合起来，反正现在墨家也没有了，我们把他们的一些想法加到儒家里面去，应该是没有问题的。”</p>
方从哲心想，你倒是想得简单，这项工程可不是动动嘴皮就能解决的，必须查阅大量的资料，在对孔子言论的各种解释中选择符合心意的，去掉不合心意的，这可不是短时期内可以奏效的。</p>
果然，叶向高说道：“陛下，此非一日之功，老臣要借翰林院的学士一起参与才行。另外，陛下是倾向是儒家的哪一派别，老臣才好确立重点。”</p>
朱由校想了想道：“先，以前的流派朕倾向于荀子的性恶论，现在的心学朕觉得很不错，程朱理学最好是全盘不要。”</p>
叶向高目瞪口呆道：“陛下，臣等一直以来都是学的程朱理学，这要让老臣将程朱理学全盘放弃，实在是没有办法下手呀。”</p>
徐光启插话道：“程朱理学也只是对于圣人言论的一种解释，我们取别人的解释或者自己重新解释，将程朱理学中陛下认为不适宜的改掉，这样是不是就可以了。”</p>
朱由校道：“是呀，朕也是这个意思。对了，说到这里，对于寡妇再嫁和裹脚的事，一定要极力反对。贞洁牌坊也要注意，只能褒奖年龄大的，少年守寡的不再予以褒奖。”</p>
方从哲面带难色道：“陛下，贞洁牌坊之事，我朝一直以来都是大力提倡，这对于教化万民还是有作用的。而寡妇再嫁和裹脚这两项，只怕要在律令中规定才行。”</p>
朱由校点头：“是呀，这个很快就要颁布先颁布圣旨，然后订立律令，严禁女子裹脚，提倡寡妇再嫁，且其夫家不得阻拦。至于贞洁牌坊之事，确实有人是因为夫妻情深，所以决意守终身寡。但也有很多是因为家庭逼迫而导致的，如果规定贞洁牌坊不再授予少年守寡之妇，则可以减少很多逼迫守寡的情况。众卿家也都是有儿女的，如果是自己的女儿，年轻守寡不嫁，几十年青灯古佛度日，难道自己心中会不痛吗？”</p>
方从哲觉得这事不应该如此说，不过此事倒是未节，在皇帝决定新的纪年方式以后，这样小小的一点退让在他看来并不重要。</p>