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第六百三十三章 元婴(4)(1 / 2)

秦歌也不纠结于此,反正只要修为提高上去了,这一处就自然会对她开放就是了。</p>

秦歌继续在这通天殿里晃悠。</p>

走着走着,秦歌就发现,这墙壁上,似乎是有些不一样的地方了。</p>

之前,墙壁上有许多的壁画,那些画的内容连在一起,大致能组成一个和创世神有关的故事。</p>

而这一次,秦歌发现了一副新出现的画。</p>

又或者,这确切来说的话,也不单纯只是一幅画。</p>

这图是由文字和图画一并构成的。</p>

文字和图画组成为一体,若是剥离了文字,这图画就不成形状了。</p>

所以秦歌觉得,这更像是一份图文并茂的说明。</p>

更加神奇的是,这图画,秦歌从前竟是见过的!</p>

而且还是在秦歌来到这个世界之前,她在从前所待的那个世界,就曾见过这幅画了!</p>

这是许多人看了,都会感到熟悉的一幅画。</p>

就见一个人,他两臂微斜上举,两腿叉开,以他的足和手指各为端点,正好外接成一个圆形。</p>

同时,就在这个画中,又可以清楚的看见,画中还叠着另一幅图像。</p>

那似乎还是这同一个人,只是他的姿势变成了两臂平伸站立,而以他的头、足和手指各为端点,却是正好外接成了一个正方形。</p>

这图画,简直就和当年达·芬奇所画的那副名画《维特鲁威人》(HomoVitruvianus)是一模一样似的啊!</p>

《维特鲁威人》,出自文艺复兴时期的艺术巨匠达·芬奇之手,这幅画的画名,是根据古罗马杰出的建筑家维特鲁威(Vitruvii)的名字取的,该建筑家在他自己的著作《建筑十书》中曾盛赞人体比例和黄金分割。</p>

只不过,这画卷和那副《维特鲁威人》却还是有一处差异的,而这处差异,还十分的明显。</p>

那就是性别!</p>

《维特鲁威人》画中所绘的人体,是全裸的男性,性别特征明显,毫无争议。</p>

可此时,秦歌眼前所见的这幅画中所描绘的人,却是没有性别特征的。</p>

这画中的人物,手脚分明,长发垂落在肩头,双眼闭合着,那容貌看上去,似男又似女。</p>

此外,在这幅画中,这人体的不同部位上,又罗列着一些蝇头小字。</p>

由下自上,分别是:足部位置写着‘练气’,脚腕处写着‘筑基’,膝盖处是‘结丹’,大腿和身躯连接处写着‘元婴’,丹田位置是‘化神’,肚脐眼是‘大乘’,胸腔位置写着‘人祖’,脖颈位置是‘地皇’,而头顶部则写着‘天元’二字。</p>

看着这些字,秦歌瞬间看出了其中关键来。</p>

“这些……莫非才是最真实的修炼境界?”</p>

“如今修真界所流传的修真境界划分,可只有这练气、筑基、结丹、元婴、化神、大乘六重。”</p>

“但这画上,却有九组文字。”</p>

“除了练气到大乘外,竟然还多出‘大乘’、‘人祖’、‘天元’三个名词。”</p>

“那么这是不是说明,修士实际上的修炼境界划分,应该是有九重境界划分的?”</p>

“九……九重境界……玄天九变……九种灵根……九极金丹……”</p>

“怎么都是‘九’?我跟这数字‘九’,是磕上了吗……”</p>

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