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由此得出一个结论：</p>
“今公蕴大才，抱大器，自欲比于管、乐，何不仿伊尹、周公，故强欲逆天理、背人情而行事耶？岂不闻古人云：‘顺天者昌，逆天者亡。’”</p>
说白了就是，丫的，你诸葛村夫，在以一己之力逆天改命，迟早药丸。</p>
无论演义也好，正史也罢，都有这调调儿。</p>
连笔杆子都有共识，大头兵听了自然觉得是金玉良言。</p>
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当然，站在诸葛亮的立场，有很多点可以反驳，但大敌当前，军心乱了，还容得你文绉绉得【对方辩友存在以下问题】？</p>
所以，武侯诸葛亮的问题不在于驳倒王朗，而在于如何迅速挽回士气。</p>
你以为这是场辩论赛？</p>
错，这就是场讨敌骂战！！！</p>
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本着稳、准、狠的立场，村夫一动手就是杀招：</p>
只见孔明在车上大笑曰：吾以汝为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此言也！</p>
此言一出，就基本是因果律武器，直接锁定胜局。</p>
王司徒忽略了一点——他变节者的身份……</p>
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有些话虽然有道理，但分谁说。</p>
譬如宣讲精忠报国，好事不？好事！</p>
但如果宣讲精忠报国的人是秦桧，这恐怕就坏了菜了</p>
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对于三国时代，包括无论是史书作者陈寿所处的魏晋时代，还是演义作者罗贯中的元明之际的社会舆论而言。</p>
忠义是为人之本，食君之禄，死君之事，这是当时全社会的政治正确。</p>
如同现在的人道主义和爱国主义，谁批了这个逆鳞，一定千夫所指。</p>
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王司徒干的事，就好比南京汪先生跑前线宣讲。</p>
说你们中国军队这也不行那也不行……</p>
不管他说得对不对，只要指明了狗汉奸的身份，自然可以激起己方同仇敌忾之气。</p>
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【吾素知汝所行，世居东海之滨，初举孝廉入仕，理合匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！】</p>
面对村夫一连串的精确打击，王司徒完全无还手之力。</p>
既不能赖账——这是事实。</p>
也不能反驳——忠义是政治正确。</p>
这也不行，那也不行，甚至大庭广众之下，大都督曹真等人都没法递梯子——你敢说不忠不义无所谓？！</p>
于是乎王司徒只能选择狗带了。</p>
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蜀军的士气问题？不存在的。</p>
这出舌战给后人的经验便是：请闹明白你是来干嘛的。</p>
祁山舌战，如果第一感觉是考虑如何驳倒王司徒，那舌战水平就跟诸葛丞相根本不是一个层次。</p>
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听了郭彩洁的剖析。</p>
王朗默默然。</p>
此后，再也未提祁山舌战之事……</p>
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