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第四十九章 横渠四句(1 / 2)

大荒丙纪十二年,秋意渐浓。</p>

早晨,一个个身穿白色校服,背着麻布书包的学员都先后的穿过了竹林,高兴地走进了书院。</p>

今天是他们进入中学的第一天,他们上的第一节课:礼。</p>

礼,人之干也,无礼,无以立。</p>

“咚、咚~!!!”撞钟老人敲响了上课的钟声,浑厚有力的钟声从后院中传出,嘈杂的学堂瞬间安静下来,学生们都端坐在座位上,翘首以盼教授礼课的先生。</p>

他们的书桌上放置了一方砚台,一本名之为《曲礼》的书,还有十几张摆放整齐的泛黄的宣纸。</p>

上课之前,所有的学生都取出自己的毛笔,并且把毛笔润湿,把墨磨好。</p>

钟声刚停,一位身穿长袍的先生就踏进学堂,只见他神态儒雅,步伐稳健,浓眉墨眼,气息温和而深厚。</p>

他刚走到讲桌上,所有的学生都起身,把拳头抱在头顶,深深鞠躬道:“先生,早上好!”</p>

“同学们,早上好!请坐!”先生也微笑着对着学生们鞠了一躬。</p>

“我叫戴圣,是你们礼课的先生,你们可以叫我戴老师。</p>

今天是你们六年中学学习的开始,你们将在这小小的半亩学堂内学到很多东西,并且终生受用。</p>

在这开学的第一节课上,我并不急着和大家讲授礼的知识以及礼的实践。</p>

我先要先纠正一个错误,一个你们被父母,被外界误导的错误观念:我们中学开设的教育的确是和武道修炼截然分明的,方式也是完全不同的</p>

。‘六德’、‘六行’、‘六艺’、‘八雅’是针对修身方面的培养,注重精神的修炼与思考。</p>

而武道修炼是针对强身方面的提升,注重肉体的强健和境界的提升。</p>

这又是一个以武为尊的世界,学习中学知识,并不能给我们带来实质性的力量和实力,而且修炼和学习两者又很难兼顾,武道的修炼需要长时间的积累和厚积薄发,而中学教育也需要时间来学习领会!</p>

所以很多人就把武道和文道区分开来,并且认为两者泾渭分明,非此即彼,如果要进行文道学习就必定会在武道上踟蹰不前,要进行武道修炼就必须要舍弃文道这一份负担。</p>

这是一种错误的观点。</p>

只有极少数的人能同时在武道上和文道上都取得令人艳羡的发展,这个世界就把这些人定义为:天才。</p>

武道和文道绝对不是不可以兼顾的,我刚才已经说了,武道注重肉体的修炼,而文道注重精神的修炼,两者并不抵触,反而还交融在一起,互利共赢。</p>

兼顾两者可以全面的提升你自己,武道的修炼并不是一帆风顺和一蹴而就的,有很多时候,我们会经历痛苦,会独自面对黑暗,和挑战自己从前的勇敢,以及审视自己对生命的态度等等,这些都体现了文道的精神追求和价值。</p>

而文道的学习也需要通过一定的方式磨炼自己的意志,而最好的方式莫过于进行武道修炼。</p>

武道修炼很容易进入走火入魔的状态,这时候文道带给你的精神清明就可以纠正你跑偏了的心态了。</p>

其次,武道修炼会带给自己很强大的力量和地位。</p>

因此,很多人在变强之后就会暴露出了自己人性中的黑暗面,因此邪恶和杀戮就经常宠幸人间,不平等和强者特权就充斥到了这个世界的边边角角,也就诞生了奴隶和贵族。</p>

贵族能为一句荒唐的笑话而发动战争,奴隶军就在笑话中成为了牺牲品。</p>

贵族摇身一变在公众面前变成了满口仁义道德的伪君子,他们并不在乎所谓的公众,只是在茶余饭后多了一点谈资和消遣而已。</p>

公众为他们举旗欢呼,他们却用蔑视的目光愚弄着民众,当穷人辱骂和反抗他们的时候,他们就露出了邪恶的獠牙,把这些穷人吃的骨头都不剩,因此这些贵族被名之为吃人贵族。</p>

穷人为了一碗剩饭残粥而卖身为奴隶,而这剩饭残粥还不及贵族养的猪的伙食,所以这些奴隶就被统称为剩饭猪。</p>

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