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即使下线后，牧民被强弓利箭射杀的景象仍历历在目。</p>
有多少人？二十？三十？这是一个小部落所能集结的全部男性战力，估计此时部落里只剩下牙牙学语的孩子和腰膝酸痛的老人。那些未曾谋面的女人，是否还在等待她们的父亲、丈夫和儿子归来？</p>
屠诗问柳晗时：“士兵杀人，是正义的还是邪恶的？”</p>
“今天发生什么了？敌袭？”柳大才子反问，他总是很敏锐地察觉到屠诗的情绪变化。当了解完事情经过，柳晗时回答：“你都被人砍一刀了，还问什么正义邪恶？你有正当防卫的权利。”</p>
“对方也只是为了生存啊！想活下去有错吗？”</p>
“对的，想活下去是生物的本能，天经地义，那么我们也没错，总不可能因为对方想活下去，我们就把生存权拱手让人。这样你就理清了吧？错和对是辩证相对的，既然双方都没错，那么双方也都算不上对，你作为士兵去杀人，不是正义也不是邪恶，仅仅是杀人。一个简单的行为，不要去赋予意义。”</p>
…………</p>
在怪物攻城时，与妖怪对战……</p>
“看来你真的很想活下去。但那些村民也想活下去。没有人不想活下去。”</p>
他明确了自己的想法。“活下去”是一切生物的本能，不论人类与妖怪，然而人类（这里指普罗大众）有道德、有法律作为约束，不会为了生存就伤害别人，而妖怪则放任本性，视弱者为食物。妖怪该杀，就因为它们觉得吃人是理所应当，那么为了保卫人类，杀掉这些妖怪也是理所应当。</p>
…………</p>
为什么屠诗对妖怪毫不手软，对俘虏却下不了手？是因为人类就比妖怪高贵？还是因为自己能与人类共情而无法体谅妖怪？不，都不是，屠诗分析后认为，是因为他有否得知对方的恶行。妖怪杀人，恶行是具体的，但是俘虏有杀人吗？俘虏的恶行是抽象的。他可能没有亲手杀人，但他逃回去泄露情报相当于间接杀人，他向皇帐捐献物资也相当于间接杀人，甚至他培养出的孩子要是上战场与汉人敌对，那他也是间接杀人。这个俘虏犯下罪行的时候可能并不知情，所以罪名颇有点“莫须有”的味道。粗暴地把一个普通人归为罪人，屠诗接受不了。</p>
他能不能接受，不重要。他是一个士兵，他不应该有个人的判断，而应该放空思维、让上级去判断。兵器不分善恶，兵器使用者才分善恶，同理，士兵就是国家的兵器，屠诗杀人的时候是无罪的，如果强行给行为赋予意义，只会把他逼疯。</p>
《乾坤》带来的不仅是全新的游戏体验，更让人置身于现实中难以遇见的道德困境，激发玩家思考一直被忽略的问题，认清自我，发掘自我。游戏系统不会告诉玩家什么是对、什么是错，怎么选择都是玩家的自由，而该选择所带来的后果也只由玩家承受。打碎三观，然后重塑，再反复如此……让玩家成长或许才是《乾坤》的最大优点。</p>
荣誉、名声，并不是军人所追求的标签，“服从命令”才是。如果当兵有保家卫国、值得歌颂的一面，那也有剥夺生命、值得谴责的一面。事物没有单纯片面的“好”与“坏”，或者“黑”与“白”、“善”与“恶”，其实都是一体两面、彼此互补，它们的性质取决于观察者的角度。</p>
想到这里，连屠诗自己都觉得意外的是：他很快就跨过心里这道坎了。他要操心的事情还有很多，比如如何表现良好争取减刑。他实在不能再圣母心泛滥了。</p>
上线。</p>
张校尉一直守在宿舍门前，第一句话就是：“从今天开始，你被征为士兵，不用再当民夫了。”</p>
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