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第二百四十九章东方青华长乐界(1 / 2)

他说的倒也不是没有道理!</p>

神霄主仔细思索:的确,比起母神而言,父神的信誉度似乎有些差啊。而且母神跟天宇无关,纵然母神掌控冥府,也无法干涉自己开天。当然,前提是父神陨落。如果母神一起死掉就最好了。</p>

最符合他们的利益,不就是两位创世神同时陨落吗?而这也是世界自身的需求,两位不死的创世神,本就是世界运行的最大障碍。</p>

趁神霄主思索时,姬乐操控地藏王菩萨念诵《地藏十轮经》。随着经文从岱岳升起,密密麻麻的佛光笼罩冥土。</p>

既太乙救苦天尊之后,轮到这位菩萨化身冥王,成就幽冥教主,将整个冥土转化为九华地府的景象。</p>

诸色莲花在幽邃污秽的冥土盛开,一片又一片虹桥构架在莲池妙林之畔,天神们的圣灵大军受到佛光感召,纷纷放下武器,投入莲花之中皈依地藏王菩萨,听讲《地藏十轮经》中的修行法门。</p>

而菩萨此刻也从岱岳走出,跏趺坐在胎藏界曼陀罗之上,身后生出六臂,执掌宝珠、锡杖、莲花、金刚杵、白玉瓶以及接引幢,分别象征六道轮回之理。</p>

若非此世轮回不显,地藏菩萨的佛光足以把这些圣灵重新扫入轮回之中。</p>

就在姬乐得意洋洋,展现佛家神通时,地母忽然传音:“这个教派的思想,你不要在这个世界传播。”</p>

姬乐愣了愣,随后默默点头。</p>

地母包容域外文明,但前提是这些域外文明对这个世界有帮助,而不是完全破坏本世界的文明进程。</p>

道教或者仙道思想,目前打着“无为而治”的黄老思想旗号,地母神暂时没有反对。可看到佛教所谓的转世轮回理念,直接触及地母神的敏感神经。</p>

六道轮回?</p>

要知道,地母神从一开始就不支持轮回。一世而亡,灵魂的归属只有冥土。在冥府,,由幽蒙女神赋予最终的安眠。灵魂粒子回归冥土,然后重新塑造全新的灵魂。</p>

“可惜了。”姬乐心中哀叹,如果一开始不是搬出地藏菩萨,而是观世音菩萨的救苦救难形象,或许地母神会更加容易接受。</p>

“算了,反正我也没打算建设佛门。毕竟佛门那些经文我也看不懂,除了《般若心经》《妙法莲华经》以及《无量寿经》能背诵一下外,其他什么都不懂。”</p>

姬乐没有任何心理负担的,满口答应地母的告诫。甚至他连地藏法相都不用,主动散去这尊地府主宰的形象。将冥王之力再度转入太乙救苦天尊体内。</p>

噹——噹——噹——</p>

悦耳的天音一声接着一声响起,天尊骑狮座之上,普照光明。</p>

“好机会!”看到一尊法相散去,智慧神不等神霄主动手,主动上前擒拿姬乐。</p>

这个文明传承的底蕴,如果能得到夏国故土文明的知识储备,对他有很大好处。</p>

可他刚出手,旁边一条金龙横空,拦住智慧神的去路。</p>

随后,一位半神飘然而至。</p>

没错,半神!</p>

智慧神冷着脸:“区区一个半神,也敢阻拦我的去路?”</p>

史皇氏满面含笑:“听闻殿下足智多谋,特来领教。只可惜近观之后,不过如此——”</p>

他提笔写下几个天篆,配合姬乐的冥王之力,划出一条大河。</p>

“在下有一问,请智慧神指教。”</p>

智慧神冥冥之中感觉不对,连忙出手击穿大河:“闭嘴!”</p>

史皇氏不紧不慢,趁着大河阻拦的空档,将自己的问题宣之于口:“敢问殿下,何为‘智慧’?”</p>

此言一出,电闪雷鸣,整个世界根源的大潮随之震动。冥冥中,有股命运力量垂入冥土,笼罩二人。</p>

史皇这一问,不仅仅在询问智慧神,更是在质问整个世界,到底“智慧”的定义是什么?</p>

如果智慧神回答不好,轻则偏离神职道路,重则跌落神位,失去“智慧神”的权柄。</p>

战车上,神王和天妃不由竖起耳朵。关于神职的定义,关乎诸神的根本。尤其是天妃,她曾经亲眼看到过在某个宇宙中,两位智慧神的争斗。</p>

智慧神的争斗,从来不是依靠武力。而是凭借彼此的智慧进行辩论、比赛。当一位智慧神战败后,自身神职自动转移给对方。</p>

天妃:“当年,有一个凡间老者凭借自己的智慧,硬生生辩到八位主神,最终一步登天,成为那个世界的智慧上神。难不成,在这个世界又要再来一遍这个例子?”</p>

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