“盘古生太极，两仪四象循。这正是夏国独有的创世神话。想来，他们故土也有一尊不逊色父神、母神的强大存在吧？”</p>
想到这，太虚神尊对夏国更多几分慎重。</p>
夏国来到异世界，谁知道背后有没有那位盘古大神的意图？</p>
总之，既然自己和夏国在大方面上没有利益冲突，都是为了仙道兴盛，那么合作可以更进一步。未来仙道大兴后，可以给对方一个仙道教主的位置。</p>
“可惜，关于万神殿中的商议，我等主神不能透露。更不能告诉夏国，有关国灵必然死亡的事。”</p>
神尊心中暗暗可惜，又继续阅读创世神话。</p>
短短几句话，让神尊明悟元始混元法度，道行已然有所突破。</p>
“神话接下来是兵主出世，然后四时主镇压八荒。这里，指的应该是四时四极之神配合四象主神，对应后天八卦？但兵主如何对应？”</p>
“依夏国的理念，兵为杀伐，乃金。日月为水火，有太阳老阴之说。阳主为生，主木。阴主为死，难道是土？不对不对，如果按照阴阳生死对立，和东方之木对应，应该为西方之金，阴主应该是金。那么，兵主就是土？”</p>
这一点疑惑让太虚神尊大为不解。</p>
但他的确凭借自己的智慧，参悟《齐神记》中隐藏的最大隐秘。</p>
姬乐说过，这本书中隐藏各种修行理念。而在第一章，的的确确隐藏姬乐对神道，对造物主之路的精神理解，隐藏着夏国神道修行的精要。</p>
夏国神道以凝练神格结晶为主体，万象境，八卦境，四象境，阴阳境对应新晋天神，普通天神，上位神人以及主神。这是从万象八卦逆推混元的无上正道。</p>
不过正如姬乐所言，他在这里面又夹杂许多似是而非的道路。</p>
比如，按照夏国四象五行的对应。应当是阴主金，阳主木，日主火，月主水，然后兵主为土。但在夏国的兵主蚩尤崇拜中，蚩尤绝对是金相。</p>
这就让太虚神尊大为不解。强行按照《齐神记》修炼，稍有不慎就会走火入魔。</p>
但这位神尊不愧是本界最有望成为仙道之祖的人物。他本能察觉这里面可能存在的问题，直接把后面四象五行八卦之流全部舍弃。专心研究天地二神和盘古的关系。以自身的阴阳境向着混元太极逆推。</p>
如果真让他成功，恐怕元蒙世界的的确确要迎来一尊全新的造物主。</p>
论神力，论法则的掌控，太阳神堪称主神之冠。但论智慧，论境界道行，恐怕太虚神尊才是当之无愧的第一主神。那所谓的精灵之主，智慧与灵魂之神，更是拍马都不如。</p>
“这本《齐神记》隐藏诸多秘要，但也有很多奇怪的问题。看样子，丰收祭时要往夏国走一遭了。”</p>
不仅仅神明，各国也同样得到《齐神记》，从中得到有关“命运浩劫”的信息。不过对里面隐藏的修行信息，各国高层就没有那么敏感了。</p>
毕竟人类与神明不同，神明是法则的化身，天生通达万物，能自发理解夏国的文字，直接阅读夏国的小说。可城邦诸国就不同了，他们需要先让国内学者进行翻译，然后再进行阅读。翻译过程中，自然会出现一些差异，导致那些理念无法被真正接受。</p>
因此，绝大多数国家都着眼于“命运浩劫”这个概念。认为《齐神记》这本书是夏国发出来的讯号。原本有些国家并不打算参与丰收祭，但在这本书的影响下，也开始着手筹备，打算趁这个机会和夏国交流，商量命运浩劫事宜。</p>
而关于其中隐藏的修行理念，除却多雅王国凭借高深的术法经验有所启迪外，也就是夏国附近的一些小城邦中，多出几位低阶巫师。</p>
夏国附近的城邦多受夏国文化影响，高层能直接阅读《齐神记》，并按照里面一些粗浅的巫术进行学习。</p>
因为姬乐这本书着重针对神灵，其中一些粗浅巫术反而没有问题，是灵宫中真正流传的巫术。这部分巫术传入周边城邦，反而让大家更加接受夏国文化，无形间扩张诸夏文明圈的势力。</p>
同样的，面对夏国发出的丰收祭邀请，这些城邦国自然也不会拒绝，纷纷准备国内特产作物，积极响应夏国号召。</p>
就这样，在万众期待下，丰收祭开始了……</p>
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