在元希劝慰下，姬乐稍稍冷静，闭目沉思，等候地母神宫的传召。</p>
没多久，宫门大开。十八对宫女持明灯宝扇，徐徐列队走出。</p>
“陛下有旨，请夏国龙车入内觐见。”</p>
夏国仪仗队共有云车十二辆，坐满卫兵、巫觋。但如今只有姬乐所在的这辆龙车被请入内。</p>
“李将军，你在宫门率众等候。”姬乐吩咐后，在一众宫女的拥簇下，以龙车行入地母神宫。</p>
路上，元希见姬乐心情恢复些，便继续跟他聊有关人道神职的事。</p>
“你突然失色惊慌，莫非察觉人道神职本质？难不成跟冥府有关？”</p>
姬乐摇摇头：“生命神职的确是人道侧最强的神职。没有生命，一切都是白搭。可问题在于，谁能掌控生命神职呢？这就是一个看得见，摸不着的至高权能。”</p>
女神满脸不解：“看得见，摸不着？”</p>
“你想想，生命权能再强，能束缚创世神吗？创世神造化神族，这神族地位等同世界，可在生命领域中？”</p>
“而且创世神造物，这生命权能就在创世神手中。想要执掌生命主权，问过几位造物主吗？”</p>
“但是诸神中的确有许多司掌生命法则的神明。”</p>
比如洛雅母子以及塔恩神，甚至元希自己都对生命法则有所涉猎。</p>
“只是略略沾边，而不是生命法则的主宰。”</p>
元希：“但洛雅女神传承两位创世神的血脉，是最有资格执掌生命法则的人吧？”</p>
“你难道忘了海界那位？虽然人家是毁灭神，但海界孕育众多水族生命，这也是生命领域。”</p>
生命之主，需要以自身力量完成整个世界的生态链演化，甚至涉及死亡。</p>
“曾经我跟地母神讨论过一个问题。生命与死亡的界限在哪里？”</p>
“她认为，生死对立，是物体阴阳两面。而我提出另一个假设，一块电池如果能量用完就会废掉。但如果再度注入能量就可反复利用。如果为即将死亡的人体内注入生命力，是不是可以让他继续活下来？”</p>
“死亡，仅仅是生命运行的一环。如果将生命之火的燃烧视作‘生’，那么‘死’仅仅时生命之火的熄灭状态。只需再度点燃，注入新的力量便可视作生。”</p>
“这种生命力量，我称呼为‘造化之气’，地母陛下称呼为‘生命之火’。但如果按照这个理论看，生命法则应该超越死亡法则，死亡仅仅是生命的其中一处休息站。”</p>
也就是说，生命主宰要力压冥府之主？生命高于死亡？</p>
元希有点明白，姬乐为什么说“生命神职”的本质无法掌控了。</p>
在地母以冥府运行世界法则时，冒出来一位生命之神，这是摆明跟她老人家对着干啊！</p>
更别说生命领域不仅在大地，更在天空，在海洋。又有谁人能将整个世界的生态体系纳入自己的领域？</p>
“所以，生命神职是悬空无主，根本无人可以执掌的法则。”</p>
“那你突然惊怒降临冥府，又是为什么？”</p>
“一会儿你就知道了。”</p>
龙车停在地宫一座神殿前，姬乐拉着元希并肩走入地母神殿。</p>
来到地母面前，姬乐直接问：“陛下，按照你的计划，国灵未来如何？在这场命运浩劫中，国灵真的存在未来吗？”</p>
没错，姬乐之所以神情大变，正是察觉国灵们即将发生的不妙未来。</p>
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