将军府。</p>
户曹史孙腾抱着厚厚的一摞黄籍进入镇将段长日常办公的耳房，段长正和长史王畅叙话。见孙腾进来，两人顿住话头。</p>
段长说：“这段时间辛苦龙雀了，怎么样，核查清楚了？”</p>
孙腾把黄籍放在案几上说：“将军，长史，不查不知道，一查吓一跳，情况比我们预料的还要严重些，龙雀有责任啊！”孙腾长于民政，所以在镇将面前也还是一副文人做派。</p>
王畅说：“先别急着揽责任，说说到底严重到什么程度。”</p>
孙腾说：“经过十天的调查，怀朔镇及所领十县在册总生口13228户，66110人。各县隐匿的生口和流民，能查证的有48860人。其中，约30000人是以一家一户的形式被各大户豪帅隐匿的，余者皆为生计毫无着落的乞丐流民。还有约5000人在我们上门核查时躲藏起来了。隐匿户最多的县是曼柏、武都、临沃三县。因其离怀朔镇较远，地方三长的势力很大，我们派驻在各县的军队基本和三长沆瀣一气，调查起来很困难。灾民流民集中最多的是五原、西安阳、成宜、宜梁四县。这四县都是沿河水左近筑城，土地肥沃，镇民的日子相对宽裕，撂荒的土地也多，灾民们随便找块地开垦出来就不会饿死。还有一个优渥条件是，河水里的鱼虾丰富，冬夏皆可捕捞。本地镇民喜食牛羊肉，从燕赵之地而来的灾民喜食鱼虾水产，也谙于此道。所以，上述四地的外来生口当中，六七成来自燕赵之地。他们沿河而居，自成群落。居所也简单，沿着河水边开挖地窨子。二位长官可知地窨子为何物？”</p>
他不等二位长官相问，自己就给出答案：“就是在平地向下挖数尺深的坑，上面垒砌二尺左右的矮墙，加盖屋顶即可，冬暖夏凉，活人无数啊！”</p>
“……秦晋两地过来的灾民流民，身体强健者大多自卖为奴。剩余的老弱妇孺，一部分散落在废弃的城郭、戍堡、鄣塞，自耕活命，另一部分以乞讨为生。总之，这次生口普查，卑职把能入册籍的民户生口尽皆录入册籍，逃逸、乞丐、流民也都尽可能的做了登记。时日短，吏员少，大量的核准比对尚需时日。卑职之所以在差事还未办结就匆匆而来，是因为文吏们调查过程中发现一些不好的苗头，急需禀报二位长官知晓。”</p>
段长和王畅刚听到这些数字时就倒抽一口凉气，这么庞大的无籍流民在眼皮子底下好几年，没有爆发民乱简直是贪天之幸，现在又听孙腾说还有不好的苗头出现，心里难免发紧。</p>
王畅问：“什么不好的苗头？”</p>
孙腾说：“有一些不明身份的人，近段时间在各地灾民当中活动频繁，他们都穿红衣，戴红帽，宣扬教义。具体是什么教派不清楚，文吏有人悄悄的混入灾民当中听过几句，不曾想被人发现，乱棍打了出来，险些被人灭口。”</p>
段长也警惕起来，问道：“这是什么时候的事，发生在哪个县？”</p>
孙腾说：“文吏被打的事发生在原亭，那里曾经是西汉中部都尉，已废弃多年，但城塞还在，有一百多流民暂住在那里，自食其力，也是自生自灭。”</p>
“其他县戍党里有发现吗？”段长问。</p>
“有，这些人很神秘。每当聚众讲经义时就身穿红衣，完事后混入庶民当中，很难分辨。”</p>
“你有什么看法？”段长问。</p>
“卑职不敢肯定，但是，总觉得似曾听说过类似的做法。比如熙平年间的大乘教……”</p>
“哦……”段长想了想又问：“还有什么要禀报的吗？”</p>
“没了。”孙腾倒也干脆。</p>
户曹史孙腾的汇报告一段落，镇将段长陷入沉思。良久后问王畅：“长史，现在镇军派驻在各县的队主都是哪些人？……哦，算了，这样吧，知会全镇各幢主、队主、曹使等军官，五日后，也就是五月二十七，来镇军府参会。无故不到者，军法从事。另外，明天开始，立刻对全镇辖地内的羌、氐、羯、匈奴、高车诸部落的酋帅进行监视，若发现异状，说不得要让钢刀见见血了。立刻查清楚那些红衣红冒者是何方神圣，敢来怀朔镇作祟，哼哼哼，妈了个巴子，真当老子开始吃素了？”</p>