柴狗说：“我知道的有三家，刘计米铺，王家混沌馆，还有刘三家。”</p>
“刘三家？”高欢吃惊道。</p>
“刘三的儿子死了，留下一个小寡妇，长得圆盘大脸，可风骚了。”柴狗的审美情趣与李四有的一拼。</p>
王家混沌馆的老板娘，刘三的儿媳妇，刘记米铺，叔孙睿……他们难道只是男女关系？没那么简单吧？</p>
“刘记米铺的掌柜是什么人？”高欢问。</p>
“男人啊！”柴狗想当然的答道。</p>
“……我是说，刘计米铺的掌柜是汉人，鲜卑人，还是什么人？”高欢说。</p>
“哦，问这个啊。刘记米铺的掌柜叫刘能，匈奴人。”柴狗恍然大悟道。</p>
又一个匈奴人，不简单啊！叔孙司马，你已经泄得很深了吗？想当汉奸……鲜卑奸吗？如此说来，“六镇起义”的爆发，不像历史记载的那样，是沃野镇民破六韩拔陵临时起意挥刀斩了镇将后的农民暴动，更像是一场有预谋、有组织、有纲领的，以推翻前朝为己任的革命。或者是武装独立，军阀割据。破六韩就是匈奴后裔。</p>
扫嘎……</p>
关于这个破六韩，历史记载说他是匈奴单于的后裔，沃野镇镇民。</p>
孝明帝正光四年（523年），草原遭灾，蠕蠕南侵。六镇之一的怀荒镇（今河北张北县）兵民也缺粮。当时的镇将于景只让镇民御敌，却不给一粒粮食，怀荒镇兵民一怒之下把这个禽兽不如的家伙给杀了。一不做二不休，杀了镇将，想活命也不可能了，干脆扯旗造反了！</p>
次年春，破六韩也有样学样，率领沃野镇民先把高阙塞夺了去，反身回到沃野镇把镇将杀了，并且打出旗号，自封真王。随之，赫连思、胡琛等六镇军民积极响应，迅速形成大规模的起义浪潮。起义军攻下武川、怀朔二镇后，又在白道大败官军，彻底占领了抵御柔然的第一道战略防线，历史上发挥过重要防御作用的“北部六镇”就此退出历史舞台。孝昌元年（525年）春，已经衰落的大魏朝廷居然做出一个引狼入室的决定，联合蠕蠕汗王阿那瓌十万大军进攻被起义军占领的武川和沃野二镇，义军大败。六月，二十余万起义军民渡过黄河南移，打算到河南地拒守，又遭北魏广阳王元琛大军夹击，全军覆没。刚刚受破六韩拔陵真王册封为大都督、司徒、平南王的大将破六韩孔雀被蠕蠕头兵可汗杀死。破六韩拔陵被蠕蠕一名贵族所杀。还有一种说法是，破六韩自此下落不明。</p>
此段历史公案，各种解说很多，但普遍给以了积极地评价。事实真是那样的吗？高欢现在就对史书的记载产生了高度怀疑。</p>
发生在怀荒镇的起义，某种意义上还有被迫无奈的一面，沃野镇的所谓起义有着明显的“预谋策划”痕迹。而这种“有主观意识上的精心策划”，从杀了镇将以后立刻打出“真王年号”的举动就不难看出，破六韩拔陵的野心是要摆脱鲜卑魏的统治，独立建国，恢复匈奴昔日之光，并不完全是“替天下劳苦大众得解放”而发起的民族解放斗争。表面上看，都是奋起挥刀斩杀鲜卑官兵，但吃瓜群众的确是受够了北魏统治集团的统治，破六韩拔陵之流的目的却不是如此单纯。即使是形式上有部分重叠，但二者的内心诉求有本质上的不同。</p>
若是从结果看，六镇起义无非是中国历史上的又一次浩劫。没有了六镇的前出防御，游牧民族越过长城犹入无人之境，北魏的防御前沿由此向南推移至今朔州大同一带，几百公里的战略纵深，说没就没了，有人还要为破六韩拔陵之流唱赞歌，妈了个巴子，真不知这些人是怎么想的。真以为所有的“革命”都是正确的吗？</p>
此时，一个叫突厥的民族正在阿尔泰山的森林里兴起，过段时间就会登上历史舞台，给中原王朝又一次带来腥风血雨。</p>
“老大老大，你捏疼我了，嘶……”柴狗疼得眼泪差点出来。</p>
高欢不知道自己的脸色已经相当狰狞了，不知不觉抓着柴狗的手腕越收越紧，细胳膊细腿儿哪经得住他的力道。好在柴狗呼救及时，避免了骨断筋折的惨状。</p>