北方少数民族的人有个共同的特性就是“憨”。憨与傻不是一个概念。憨的另一种解释是实在、诚信，不计较得失，不爱耍心眼。傻是缺心眼，智商不足。</p>
南方人若是和北方少数民族的人打交道，切记不要云山雾罩，弯子绕的太多。你自以为高明，其实憨人没有听懂。你绕的挺累，他听得迷糊。有话尽可能直白了说，行就行，不行拉倒。你省心，他省事，彼此不伤害。中国人能创造出太极拳，以柔克刚，柔中有刚，其中蕴含着儒家文化的精髓。这种文化还有一个特性就是巨大的韧性和耐力，刀斧相加，水火淬炼，她只能越来越坚韧。但普天之下不仅只有中华文化，还有以刚克刚，刚中带刚的民族特性。生猛的撞了南墙不回头，要么把南墙撞到跨过去，要么把自己撞死的民族有的是。北纬40度以北的民族大概都具备这种“一根筋”的性格。</p>
高欢深知这一点，所以他要说服可朱浑元参与进自己的宏大计划中，丝毫不隐瞒自己的观点，而且把利弊得失分说的一清二楚。可朱浑元愿意参加，那就直接往下进行，没有加入的意思，你说破嘴也没用。</p>
酒场，高欢从来没有对手。后世的高欢，53度的白酒属于公斤级别。前世的高欢之所以和可朱浑元生死论交，酒量是最大的媒介。中午这顿大酒不仅喝出了友情，喝出了利益，也喝出了兴致。整整四十斤白酒一滴不剩，尽管只有二十几度的酒，喝多了一样发酒疯。</p>
可朱浑元家到五原城大约四十公里，申时二刻出发，一个时辰就奔驰到五原城下。羽猛禽羽猛兽兄弟早在高欢他们出发前，简单吃了点东西，带着高欢的印信就出发了。提前知会留守在五原的镇军临时负责人，目的是为了减少麻烦。高欢目前还不想搞“微服私访”那一套。“创业”初始阶段他没时间玩那套“怀柔术”，直接采取“顺我者昌，逆我者亡”的策略，一切有碍于草创阶段的人和事，简单粗暴的予以处理。这样的做法更适合此地的民族特性和心里接受习惯。先立威再施恩，“恩”才显得有价值。反之，他们会以为你软弱可欺。</p>
走前可朱浑元瓮声瓮气的说：“要不要哥哥带几百人为你撑撑场子？”</p>
“如果那样，弟弟还去五原干个屁啊！”高欢说。</p>
“轰轰轰……到底是可朱浑的兄弟，死也要站着死。妈了个巴子，谁敢刁难我兄弟，我第一个灭了他全族。走吧，等这里安顿好，我去五原看你。”可朱浑元独特的笑声和爽朗的语气很有感染力。他转头又对厍狄盛和鲜于修礼二人说：“你们两个负责把阿欢保护好，他是干大事的人，不能有任何闪失。万一哪天矿山挣钱了，哥哥给你们分润一半。”</p>
厍狄盛人高马大，性格却温顺。可朱浑元这么说，他回答说：“放心吧阿元，阿欢的安危包在我身上。”</p>
鲜于修礼语言奢侈的一字一金，但可朱浑元的话他不敢不认真回答：“有鲜于在，没人能动的了阿欢一根毛。”</p>
“好，就此别过，后会有期。”可朱浑元得到肯定的答复，抱拳拱手作别。</p>
司马子如的讥讽之语不失时机的响起：“妈了个巴子，连我道元哥哥也开始说雅言了，这世道看来真的要变了。”</p>
众人哈哈大笑着飞身上马，一路向南奔去。先到石门水（后世的昆都仑河）驻足，众人下马清理个人卫生，也让马喘口气。沿着这条小河南下十几公里就到目的地了，高欢想在这里歇歇脚，重新感受一下这里的空气。毕竟转眼之间一千五百年过去了，突然的变故没有留给他任何思想准备，就算他神经再坚韧，也难免心情激动。穿越重生这二十多天当中，他无数次设想曾经生活工作的地方是个什么样子？现在一只脚已经踏上这片土地了，难免“近乡情怯”。他脱了靴子，站进齐膝深得昆都仑河里，凝望南方，霎时间思绪纷飞。冰凉而清澈的河水仿佛一条蜿蜒的飘带在大青山的沟谷之间萦绕盘桓的足够绵长后，才穿过赵长城注入黄河。酉时的阳光已经由白变黄，从西南方向照射而下，高欢的身上像笼罩了一层金光。他这样沉浸在凝望中的剪影，把一帮兄弟都看呆了。</p>
天空中，大大小小的云朵飘来飘去。忽然，有几片云朵凑到一处，中间留下一个不大不小的云洞，太阳的光线穿过这个云洞时，云层中水气将阳光分解成五颜六色的光芒，清晰的斜射下来，正好将高欢罩在其中。不知是大自然的巧合，还是世上真有某些神秘力量，此时高欢呈现在众人面前的这个剪影给人一种“高山仰止”的崇拜感。蔡俊、司马子如、胡风因为有沃野之行“盲人摸骨”的阴影，对高欢的敬仰越来越浓，这几天没少在兄弟们当中宣传，就差把高欢说成是神仙下凡了。兄弟们当然是姑且听之的笑笑，并不当真。但是，此时此刻，他们确实信了那些传言。金光笼罩中的高欢，看上去真的不是一个人！他应该是神的化身。</p>
北魏佛教盛行，天有异象出现，首先联想到的当然是佛光普照……</p>