唐好像知道图拉格皱眉头的原因了。</p>
不过无聊么，确实无聊，看账本谁会觉得开心。要是自家盈利的账本还不好说，这本么……无聊透顶了。</p>
足足一寸宽的圣书加上插图加上空白多于文字的排版，水到这会儿都已经差不多了，再往后翻记录了一首最著名的圣歌。</p>
也只有这首能够理所当然地不被疑惑是圣殿的具体哪一首歌，此歌无名，却是圣书第一本创世纪元的唯一附歌。</p>
书中还有不少的插画，倒也就那么回事，画的多是妖魔鬼怪，光明女神就一张画像还被剑给挡住了脸。</p>
难道是画师自觉没有资格画吗？</p>
雕塑也是，画像也是，一个个的都搞得那么神秘。</p>
其余部位明明也做得栩栩如生，但不知为何，只要没看见正脸总觉得跟没有没多大区别。是特点吗？即使服装特殊，潜意识里也总觉得能有人穿上同一套或者相似的衣服出现。</p>
这么说的话，也会有眉眼相似的人啊，此说法不通。</p>
图拉格在旁边已经明显不耐烦了，跑到旁边去翻别的书。但是放在这个架子上的东西啊，都是大同小异的，他想要去找不同估计找不到什么。</p>
内含魔力的书籍已经发展好几十年了，除去在跌跌撞撞中成长的时间，成为流行也有好几年的历史了，就算是学院图书馆中好多书都将内容刻在魔法书中了，可以提升读书人的专注力对于学院来说自然是好事嘛。</p>
而圣女这边收集的书全部都是纸质，对私人来说确实没那么大必要去保证自己的专注力了，想看就看，不想看可能根本就不会收集。</p>
但是对于现在很多权贵来说不是这样，甚至很大一批人有在抵制魔法书。缺点自然是各自都会有的，抵制也自然是把缺点放到无穷大，到现在圣殿都还在推广纸质书，明面上没有抵制但是圣殿出产的所有书籍均为纸质。</p>
只是面向大众不使用魔法书还情有可原，有些普通民众不能在魔法书的空间内自由享受，但连对内修行者都是纸质就很难说了，也许是想表明一种态度吧。</p>
对这些唐觉得都还好，他看书看的是内容倒不太在意其表现方式。他只是没想到，从门口那些可怕的爱情故事开始，一路走过来每一本都是纸质的。</p>
薇薇安是圣殿的人，这些本来不值得单独点出来，只是唐有的时候觉得薇薇安的思想还挺新潮的，她是年轻一辈中的佼佼者。</p>
纠结这些没有意义。</p>
另外的五本圣书就不如第一本大部头了，分别讲述了一些圣殿名人的功绩。那也是很久之前的了，最后记载的那位在456年前就去世了。</p>
不再像是第一本的流水账，第二、三、四本以故事为主，第五、六本就加入了非常之多的歌谣，内容也在歌谣之中，正好也体现出了近几百年的歌唱普及的发展。</p>
后世也没有放弃对这些歌谣的运用，比如《安息》会在圣殿处理信徒及其亲属死亡的时候吟唱，前提是逝去之人被送到圣殿或者恰巧遇上修女或者神甫外出历练。</p>
但是记载中的圣殿的大人物离世或者又大规模的伤亡出现，圣殿则需要再关键日期洒上“圣水”，白日连续吟唱圣歌3-13日。</p>
在一些故事当中安插了不少圣殿的风俗，或者说是正因为有了这些故事，后世才留下了传统。</p>
六本书唐全都浏览完了，具体讲的什么故事不一定看懂了但总体算是有个印象。那些故事也不是他想看就能看懂的，就单论洒水那条，要不是他曾经因此差点滑倒估计现在看到也反应不过来。</p>