太学和三雍宫都不在雒阳城中，而是在雒阳城东南外，距离开阳门六里。</p>
还不到申时，孙原便已出现在太学之前，太学之大，能同时容纳三万太学生住宿、求学、读书，比邻大汉藏书之所在“兰台”，孙原若非一路乘车，抵达此处恐怕需要几个时辰。他虽然是乘着刘和临走前留给他的六驾马车，乃是二千石方才能乘坐的车驾，却还是被太学卫士拦下了。</p>
“太学所在，虽二千石不能随意入内。”</p>
卫士身姿挺拔，极其训练有素，车马咧嘴一笑，回头道：“公子，敢问现下如何？”</p>
“请转告太学祭酒马公，魏郡太守孙原奉天子诏令，在太学等候陛下驾临。”</p>
“陛下？”那卫士亦不傻，当即便入内禀告去了。</p>
随着卫士入内禀告，一队浩浩荡荡的诸生便如潮水一般从诸生苑中拥了出来。</p>
孙原暗暗叫苦，太学自光武帝重建，至今一直在扩建，至孝顺皇帝朝已有一千八百五十室，人数最多时已达三万之众。此时虽经过两次党锢，人数仍不下一万之数。</p>
此时冲出太学大殿的人数一眼望去，没有五千也有二三千之众，这些学生留在太学，无非为谋个出身，便是有那好经学的学生，也逃不脱家法师法的套路。</p>
所谓经学，便是对儒家经典作注解以利于理解的学问。秦始皇焚书坑儒之后，有位汝南伏生凭借记忆默写出了《尚书》，并撰写一部《尚书大传》，以示后人他对《尚书》的理解。到了大汉开国，丞相萧何收录天下群书，儒学经典便又为之兴盛。孝武皇帝时期，一代鸿儒董仲舒更是横空出世，定了“罢黜百家，独尊儒术”的局面，他本以治《春秋》闻名，故后来有“春秋决狱”之说。此后大汉三百年皆以儒经治国，儒生以习经为业，儒经注解疏说便更为兴盛。</p>
不过，起初教授经学的人便不多，往往有成百上千人习一人之学，遂产生了“师法”“家法”之说。门生子弟需遵从长辈或老师的学问，不得更改，所以颇有些固执腐朽的问题。光武皇帝自己便是儒生，又以门阀世家为助力立国，这家法之症尤为严重。不过经学三百年来，倒有不少真正的大儒鸿儒见到了问题所在，便默许门生弟子可以学习多家学说，虽然解不了根本问题，倒也灵活了许多。</p>
只不过孙原这时要郁闷了许多，他对太学了解不多，只知道太学中设有十三博士，眼前这太学诸生几乎都是这十三位博士的弟子，说错了话恐怕是要得罪不少人了。</p>
“陛下当真是给我出了道难题啊……”</p>
眼看着对面领头的一位先生，头戴两梁进贤冠，衣深衣袍服，必然是太学祭酒马日磾亲自到了。马日磾是关中马家的家主，祖上便是开国名将马援，马日磾的祖父便是一代名儒马融，门生弟子无数，是与关中杨家并驾齐驱的门阀世家。马日磾身为太学祭酒，虽然秩俸六百石，却因地位特殊，能享两千石的礼仪。孙原虽是实打实的两千石太守，也说不得要和马日磾互相行礼了。</p>
“新任魏郡太守孙原，见过祭酒。”</p>
孙原年轻，自然要先行行礼，今日又是奉旨而来，自然做足了礼数。</p>
马日磾看看眼前这个少年，嘴角微微泛起一丝笑意，心道：“这便是陛下看中的人物，年纪未免太小了些。”</p>
不过孙原礼数已到，他身为太学祭酒自然不能失礼，同样一礼深深拜了下去。</p>
马日磾何等身份，在太学中除了几位天下所重的博士便是最尊贵的人物，如今与一个十几岁的少年互相见礼，登时如大石投湖惊起千万波澜。</p>
“这人是谁，居然让祭酒给他行礼？”</p>
“就是，看着年纪比我们都小上几岁，居然这般隆重，难道是哪里冒出来的皇亲国戚？”</p>
数千之众，一片熙攘，却也有几个字语铿锵的传到孙原耳中。他抬头看了看四处或鄙视、或羡慕、或怒视的目光，自己理了理衣袖，便安然受了这一礼。</p>
如此作为自然更是炸开了锅，甚至有学生伸出手来指着孙原破口大骂，虽然不是什么脏话，但也颇让人觉得难受。不过也自然有人能看出孙原和马日磾互相行礼，是两千石大吏的规矩，自然不敢插话，规规矩矩站着，等着那些强出风头的被祭酒责备。</p>
马日磾没有理会那些七嘴八舌的学生，倒是上下打量起孙原来，委实看不出这少年与太学诸生有什么差别，除了年纪实在是太小了点。</p>
“难怪他们不满，像你这么大的时候他们尚未取字。”</p>
马日磾看不出什么，却一直带着笑容：“你已是两千石的朝廷柱石，而他们进了太学还未取一个四百石的议郎，你可知这天壤之别，能引出无数的嫉妒怨恨？”</p>