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第55章 命运泥板和天命石碑(2 / 2)

你方唱罢我登场。</p>

目前的统治者是一位名为“阿鲁利姆”的,他是阿咖农什卡和拉麦之女拿玛的后裔。</p>

据说此人是一名伟大的战士,健美如神祗,同时也是一个公正、睿智的人。</p>

埃利都城市几经扩建,并且吸取了以诺之城毁灭的教训,历任统治者都比较注重城市的卫生环境,在翻修城市时增添了许多公共设施,并且安排了专人负责清理城市里的垃圾。</p>

因此这一百多年里,埃利都没有爆发大的疫情。</p>

它的常住人口已经增长到了接近4万,自由民和奴隶各占一半。</p>

满负荷运行时,能负担起3000人的军队,军队装备以石器、木器为主,但一些著名的勇士也被赏赐了极其稀有的青铜短刀和短弓。</p>

这是一支强大的军事力量,在这个时节,附近几乎没有势力能够匹敌。</p>

变化的是埃利都的城墙,城内的设施,是城里的居民。</p>

不变的是信仰。</p>

水神恩基,仍然是整个埃利都最为膜拜、尊崇的神祗。</p>

特别是在二十年前,命运泥板从天而降后,人们的信仰更加虔诚。</p>

只是恩基的神职已经略有变化:对祂的歌颂和赞美中,已经不再有“深渊之主”这个前缀。</p>

在命运泥板上,“深渊之主”已经是埃列什吉伽尔的神职。</p>

恩基的神职范围变窄了,而且更加突出了“水”之神职。</p>

这并非是命运泥板规定的,而是由于最近百年,幼发拉底河多次泛滥,造成了不少人员伤亡,将不少肥沃的耕地变得盐碱化。</p>

而埃利都正是靠近幼发拉底河,处于幼发拉底河的下游,正是重灾区。</p>

所以人们对于恩基愈发敬畏,尊崇。</p>

原始社会的信仰,来自于恐惧,担心被神惩罚,而非对神的热爱。</p>

因为在传说中,人类的始祖亚当和伊娃只是神用泥土捏出来的,制造人的目的,只是为神服务。</p>

爱总是相互的。神并不爱人,人当然也没有爱神的义务。</p>

人只需尊重神,崇拜神,定时地给神献上祭品,请求神的宽恕。</p>

这近乎于一种契约。</p>

是由交换作为纽带,而非由感情作为纽带。</p>

凌攀在恩基的神庙中走动,无人察觉。</p>

这座恩基的神庙越发宏伟了,神像也更加精致。</p>

用的颜料更加高级,僧侣们的手艺越发精湛,让这神像看起来栩栩如生。</p>

祭司和僧侣们跪在神像前,恭敬地伏地,唱着对水神恩基的赞歌。</p>

谁也看不到,站在恩基的神像前,若有所思的凌攀。</p>

凌攀轻轻拍了拍水神恩基的神像,下一刻,他出现在一处美丽的花园。</p>

这是埃利都的统治者,阿鲁利姆的住宅。</p>

以这个时代的目光来看,阿鲁利姆的住宅算得上是豪宅。</p>

有着青石砌成的墙,有着漂亮的廊柱,有精美的雕塑,有百花盛开的大花园。</p>

但是以凌攀的眼光来看……这比他去过的农家乐还破败得多。</p>

简直就是穷乡僻壤里的茅草房。</p>

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