与这时代的文人相比，刘布只能算是识字，论做起四胼八骊的八股文章，他肯定捉瞎，狗屁不通。
他会剽窃几句诗与名句佳作，让人不明觉厉，高深莫测，仅此而己。
说这人有货，他作不出一篇好文章，其军令向由人代写，签字那是丑陋不堪。
但吹牛皮瞎扯蛋，还是会的，华夏它不香吗？耳熟能详，朗朗上口，谁人不以身为华夏子孙为荣？
华夏最早见于故千年前周朝《尚书》周书-武成篇，“华夏蛮貊，罔不率俾”。
华为汉民族的古称，华意为荣，夏意为中国之人，即中原之人，亦有是华山夏水之间的称呼。
春秋以后，又称诸夏。古人将华夏与蛮夷或夷对称，以文化和族类作为区分的标准。
远古时期中土境内分布许多氏族部落，三皇五帝时西北部的黄帝联合炎帝打败蚩尤，进入中原。黄帝及其后代尧、舜、禹统一了百越等许多氏族部落，在黄河中游两岸繁衍，先后建立了夏朝、商朝、周朝。
至秦始皇统一六国，结束了自春秋战国以来群雄割据的局面。汉族于先秦时自称华夏，华夏族，从汉朝开始逐渐以汉族代替了诸夏、华夏等旧称，现在复称，在历史中找到渊源，亦符合人心向古之风。
华字开始像一棵树上满是花枝的样子，甲骨文字形中的木写成同时加“于”（竽），表示古人用花枝装饰欢庆的乐器。有的篆文加“艸”（草），确定了“華”的草本属性，于是“華”的含义遂发生由“木”变“草”的大转变。
而籀文则像枝叶茂盛的植物，有许多灿烂的亮点闪烁其间，华字逐渐引申到美丽、漂亮、尊贵、炫丽等美好的含义。
刘布在提出了这一口号以后，也滔滔不绝地说出了他的原因。
最早推广系统用火的首领为炎帝；最早推广射箭习武的首领为黄帝；最早推广采摘种植的首领为华帝；最早推广农耕生产的首领为夏；最早推广制陶的首领为尧；最早推行熟食制度的首领为舜，最早推广渔业的首领为鲧；最早推广治水的首领为禹。
如此一来，
他们也都成功的把这一切牵扯到三皇五帝时代，与历史扯上了关系，为其合法性带来了一定神圣的属性。
这年头造反，谁不给自己扯上一个好的名头依据，好粉墨登场，就像朱元璋他们压根就是一普通的小老百姓，但是也硬是跟宋朝的朱熹扯上了关系。
而他们刘家也不过是莱州即墨县一普通打鱼的，以前祖宗十八代好像都没有出过什么名人和当过什么官，但是刘布也不知道他老爹怎么扯的，居然就跟中兴汉室的汉光武帝扯上了关系。
但是刘布知道，如果依照他的这种算法，这般的瞎扯，天下人也就一个祖宗，一家人而已。
为了反驳其父亲想出来的绝好国名：大清！
刘布让国安局的周辉找情报，你还别说，还真让他找到了这方面的情报。
建奴虽然没有正式改名为大清，但是他们已经确定了此事，并且已经做了一些准备，这让刘远桥觉得晦气，也就不提此事。
堂堂天朝上国，与夷狄犬戎同名，何等之耻也？
刘布所提出的华夏之名，又重新获得了大家的注意和认同。
只是让刘远桥觉得有点美中不足，就是没有办法从五行上取得关联，然后就玩不了五行生克的那一套说法，可以从天命上做文章。
但是这一件事是在刘布的坚持之下，基本上也是板上钉钉了。
刘布看见父亲都没有反对，而是采取默认的方式，刘远桥与刘布有一点不同的地方，这就是他认为能当皇帝就行，至于叫什么国号，还真不是多重要的事情。