符树大多是杂役弟子们种的,由于符树对灵气有一定的要求,不能像现代茶场种植茶叶一样,密集的种植符树。</p>
符树种植得较为松散,符树林中除了符树,还有其他不少别的植物、药草等等,据说,在阵法外有野兽、猛兽和妖兽。</p>
五行派在制符杂役堂的符树林,通过改造河流,设置了天然的阵法,圈出了一大片的土地种植符树。据杂役师兄介绍说,符树林的范围占了制符杂役堂外的方圆百里地方。</p>
在这阵法中,没有野兽、猛兽和妖兽,但这阵法外,这些吃人的兽类是有很多的。</p>
制符杂役堂内部也有阵法保护,一般的妖兽都进不来,弟子也只能通过指定的地方出入。</p>
符树成长三年即可砍伐,杂役弟子们每年种植和砍伐符树的数量差不多,没有打破生态平衡。外出种植或者砍伐符树的杂役弟子,通常都是仙师们带队,普通杂役弟子们砍伐符树。</p>
杂役师兄非常热情,先给他们介绍了些注意事项:“这里穿青色门派服饰的是制符杂役堂的仙师,咱们穿灰色门派服饰的都是杂役弟子,以后管穿青色长袍的都叫仙师,管穿灰色长袍的叫师兄师姐。”</p>
“是,师兄!”新来的杂役弟子齐声回答。</p>
之后,这位热心的杂役师兄,带着他们参观了制作符纸的各种地方,并详细讲解每一个地方的作用是什么,做着什么的工序。每一个地方,都有很多的杂役弟子正在忙碌。</p>
吴思琪在杂役师兄的介绍下,努力的学习着如何制作符纸,这么详细的讲解,以后应该不会有了。她努力的记忆着,真的好复杂好难。制作符纸应该就是造纸术,吴思琪没有想到没有机器的造纸术,是这么的要命。</p>
吴思琪总结几个步骤。</p>
外出的弟子,会将砍回来的符树,放在库房。</p>
首先准备原材料:</p>
这里有多个杂役弟子,一小半的杂役弟子正在剥树皮;有一多半的弟子,用小刀在削去剥下来树皮的青色外侧部分,只留下里面纤维较多的白色部分。</p>
再由杂役弟子将这些剥下来的白色树皮,拿到太阳方便照射的地方,将它们晾到适合的干度;吴思琪不知道这个‘适合的干度’是什么意思,可能是‘盐少许’的意思吧。</p>
晾干的白色树皮,放入盛放有灵水的池子中浸泡一个月。</p>
吴思琪看到,共有多个池子,每天都有新泡入的树皮,每天都有要取出来的树皮。</p>
其次是煮和洗:</p>
将浸泡了一月的白树皮取出,放到一口大锅中,洒上特制的草木灰,连煮上三天三夜。</p>
草木灰也是有讲究的,必须是在灵气环境中成长的小草。</p>
不过这种小草很好找,满地都是,它不能长高也不能开花结果,繁殖靠强大的根系,割下来晒干后,烧成灰就能取用。</p>
这个‘工厂’中有多口超大的煮树皮的锅,部分锅的树皮刚下锅,部分锅正在煮,有的锅已经煮好树皮正在捞出。</p>
吴思琪看到用来烧火煮树皮的,就是那符树除了白色树皮的其他部位,这让她想到了古人的诗:“本是同根生,相煎何太急。”</p>
树皮煮好之后,杂役弟子将树皮挑到河边,好些杂役弟子在河边刷树皮,要将白色树皮中染上的黑色草木灰全部刷洗干净。</p>
再次就是砸:</p>
将洗好的树皮使用铡刀将它们全部铡碎;再将铡碎的树皮放入石臼,以石碓叩打直至树皮被打烂,像淤泥一样;</p>
石臼就是一个石头中间凹陷下去的容器,石碓,一头是石头,嵌在木头里面,利用杠杆原理,另外一头的杂役弟子不需要使用多大的力量,就能使用石头砸树皮。</p>
之后是筛洗:</p>
就是将被打烂的树皮倒入水槽的竹帘中,在水中筛洗,把浆中的粗片、节子、石块及沙子等除去,留下的都是精华。</p>
将竹帘从水槽中拿出来,在一块板上翻过来,将竹帘中的湿纸放到板上,符纸初步成型。反复操作,将一张张的湿纸叠积数张,再在上面加木板重压挤去大部分的水。</p>
最关键的是仙师操作:</p>
仙师使用法术,将湿纸烘干。据杂役弟子介绍,这个法术是制符杂役堂创作的,名唤烘干术,练气二层就能用,让灵气按照一定的顺序固定在符纸里面,并且将符纸去掉多余的水分烘干。</p>
这一步极为重要,没做好就是普通纸,只能写字不能画符。</p>
由于没有漂白,烘干的符纸为黄色。</p>
最后由杂役弟子将成形的纸,裁剪成目测10厘米宽15厘米长的大小符纸。</p>
制符杂役堂要求新来的弟子,每个月轮换一个‘岗位’,必须在两年内,学习好这里所有的工序。</p>
吴思琪:特么的,老娘脑子犯抽了才会给你造两年的符纸,老娘也不觉得老娘有那个本事,能手工造得好符纸。</p>
不管她愿不愿意,杂役师兄已经在分配活计了,大家都排好队伍,等待着分配的活计,吴思琪也排在队伍中。</p>