存在的就是合理的，只不过有的已经过了时效性。</p>
所以，不能一竿子打死，更不能固步不前。</p>
要知道，解放出来的人，都是现成的壮劳动力。</p>
在之前，他们只是地主官家老爷们的私产，跟国家一毛钱关系都没有。</p>
没有什么劳动价值的人，你想当奴隶，官家老爷都不会收你的。</p>
要知道，汉代官家可是免税的，手底下的人，也是不用交税的。</p>
所以能给官老爷当奴才，就偷着乐了。</p>
如果因为交不上税，被官府抓走成为官奴，那才是求生不得求死不能，就等着被活活压榨制死。</p>
等刘斌实际走入村镇百姓之中，这才了解到与史书诸多不同的地方。</p>
所谓的三十税一，其实在灵帝这里一直就没有落实过。</p>
至少益州这里，基本都是十税一，甚至更高。</p>
所以，他定的五税一，加上还轻徭薄赋，简直就是双十一半价大优惠了。</p>
现在，他这个血手人屠，就是正义的化身。</p>
污染了自己，净化了世间的邪恶。</p>
曾经有人问过刘斌，“你为何一定要亲手斩杀这些人？”</p>
就连最支持他的戏志才，也曾劝阻过，尤其是经常遇刺的那段时间里。</p>
甚至第一次委婉的批评了他一次，</p>
“主公身为人主，应当行事持重不应该以身犯险。今此只可为将，不可为帅也。”</p>
这算是很严厉的劝导了，就差指着鼻子骂他不务正业。</p>
这个，他也没办法啊。</p>
读者老爷们，等着他变身武将呢，而他自己也很期待不是。</p>
可这事儿吧，他又不能直说。</p>
“你相信光吗？”</p>
“迪迦是存在的，你要永远相信光”</p>
“消灭世间的邪恶，才能让光明的力量更加强大。”</p>
“因为，我就是迪迦，我就是神”</p>
别说众将领听不懂，戏志才和荀攸都被说的一愣一愣的。</p>
“不明觉厉，但是又好厉害的样子”</p>
“主公说他是迪迦神，这是什么品种的神？没听说过呢？”</p>
“你又不是神使，你怎么可能了解到这么多”</p>
反而是韩忠，孙夏，孙仲等这些老黄巾渠帅们，对于刘斌的话莫名的信任，并且公开表示了支持。</p>
刘斌也没想到，自己无意间，就将自己打造成了新的神。</p>
因为，黄巾军本身，就需要一个信仰。</p>
张角已死，刘斌就是，也只能是新的神。</p>
在这个世界上，宗教和政治往往只有一线之隔，有时候甚至很难分清。</p>
宗教许诺来世的天堂，政治追求今生的乐土，共同点都是对现实不满，才会求神灵的保佑。</p>
通常来说，宗教旨在消除灵魂中的邪恶，而政治的目标则是根除世间的罪恶。</p>
然而在现实中，二者经常会混淆不清。</p>
政治若披上拯救苍生的外衣，就可能异化为宗教；</p>
宗教若舍弃爱与慈悲的精神，就可能堕落为政治。</p>
实际上，政治常利用宗教进行洗脑，也因此更具迷惑性和吸引力；</p>
宗教若利用政治来杀人，则要快的多，从而造成更大的危害。</p>
这也是刘斌，不曾接受五斗米教的原因。</p>
宗教会同化政治，政治如果有了宗教，那是听自己这个主帅的，还是听“上帝”的？</p>
结果，误打误撞，他自己成为了那个天神下凡的上帝。</p>
不，不，不对，是迪迦神才对。。</p>