“仙子?”提及“仙子”二字,何乐为心中不由得一阵紧绷。他始终不解,为何萨离真人会如此重视陈硕真,即使所有人被捕,仍命他保护陈硕真安然无恙。</p>
“这么说,陈硕真便是那位仙子了?”</p>
费听阿勒微微点头:“萨离仙子乃拜火教三阳仙子,原本欲南下传道,却遭朝廷阻挠。于是三阳仙子在南方创建了二尊教,并依教规,若萨离仙子无法离宫,则陈硕真便是侍法使...也就是未来二尊教的教主。”</p>
“张真胤乃是二尊教法堂堂主,原本是为了迎接萨离仙子南下,岂料途中计划突生变故,卷入了慕容顺之事......”</p>
何乐为对此颇感头痛,古代诸多教派往往与邪道勾连,稍有不慎便引来杀身之祸,他并不愿牵涉其中。</p>
“二尊教敬奉哪位神祗?诵读何经典籍?又为何事而行动?”</p>
费听阿勒语气虔诚地回应何乐为:“我教兄弟姐妹皆礼拜明尊,即火神,同时也是慈悲之神,遵循三印十戒,诵读《二宗真经》,行事以行善除恶为主旨,追求众生平等。凡我教所得金银财宝,均用于救济贫苦百姓......”</p>
“明尊?难道是摩尼教?”何乐为有些惊讶,因史书记载,摩尼教直到武则天时期才传入大唐境内。而这个二尊教,恐怕并非正宗摩尼教传承,抑或是萨离真人及其同门要比摩尼教传教士拂多诞更早踏入唐朝。</p>
摩尼教大致可视为将拜火教、佛教以及道教等多种教义融合为一体的宗教体系,这类混合教派在后世亦屡见不鲜。</p>
比如越南的高台教,他们崇祀的三圣包括维克多·雨果、阮秉谦及孙中山先生,没错,正是那位孙中山先生。而他们的神像中既有耶稣、释迦牟尼、观音菩萨,也有关羽、孔子、老子、姜子牙乃至李白。</p>
思及此处,何乐为不禁头疼不已,对于宗教这般事物,还是尽量避之为妙。他转向费听阿勒问道:“你自幼便加入了二尊教吗?”</p>
费听阿勒坦诚答道:“我是教中抚养长大的孩子......”</p>
原先以为二尊教只是初创不久的新教派,谁知其历史竟然如此悠久,何乐为心中不禁萌生出一个更大胆的猜测......</p>
"河渊郡主接纳你,想必早已洞察你的来历,她自身是否与此有所关联呢?"</p>
费听阿勒微微颔首,却又摇头道:"当年河渊郡主平定岭南之时,曾得二宗教情报襄助,故而对二宗教手下留情,仅此而已……"</p>
未曾料到,这二宗教的根源还需追溯至更久远的历史,这让何乐更为之一震,愈发不敢深入思考。</p>
"你明白我只想过平淡的炼宝生涯,无意卷入此类纷争。并非是我拒绝庇护你们,既然是来自二宗教的同门,那我便任由你们离去,此后各自安好,切勿将我牵扯其中。"</p>
"放我们离去,那……那位仙子呢?"</p>
何乐为不经意间望向陈硕真的修炼室:"她乃是你们二宗教的仙子,并非我门中弟子,自然随你们一同离去。"</p>
原来李世民之所以能放心地将费听阿勒与张真胤交付于何乐为,皆因侍法者萨离已入驻宫廷,对于费听阿勒与张真胤这样的小辈,李世民并未放在心上。</p>
萨离欲借何乐为之力庇护陈硕真,意在为二宗教留下一线生机。然而何乐为却不愿牵连其中,放他们离去才是最为明智之举。毕竟他们已非乌合之众,拥有了自己坚定的教义信仰,世人难以动摇其意志。</p>
深明此理后,何乐为便释怀了。尽管与陈硕真已然交厚,但他深知人各有志,不能强求所有相遇的人都留在身边共事。此刻,陈硕真仍在屋内翻来覆去,显然与张真胤与费听阿勒的一番交谈让她心中五味杂陈,她怎会料想到何乐为做出了这样的决定。</p>