王安石对钟山始终有着难以割舍的感情。</p>
钟山上漂浮的白云，在王安石眼中是超越世俗的象征。</p>
古人认为云是从山间的岩穴中涌出的，王安石也为此作诗两首——</p>
其一</p>
云从钟山起，却入钟山去。</p>
借问山中人，云今在何处？</p>
其二</p>
云从无心来，还向无心去。</p>
无心无处寻，莫觅无心处。</p>
关于山林，南梁的王籍有句很着名的诗——‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽’。</p>
王安石却反其道而行之，写出了《钟山即事》——</p>
涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。</p>
茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。</p>
李白曾写过名句——‘相看两不厌，只有敬亭山’，王安石也有所化用，写下了《游钟山》——</p>
终日看山不厌山，买山终待老山间。</p>
山花落尽山长在，山水空流山自闲。</p>
在王安石心目中，山俨然成为了超越变化的永恒之物。</p>
万物虽是变化流转的，钟山却从太古至未来长存不朽。</p>
近乎于道！</p>
从这些王安石晚年退隐后的诗作，也能看见，他和先前在政坛上的表现，简直是判若两人。</p>
基本是从儒家直接跳到了释家，成为了一名虔诚的佛教徒。</p>
但这种转变并非是空穴来风，早在很多年前，王安石就已经和佛门结缘，他经常为佛经做注，也写过很多与佛道相关的诗篇。</p>
至于王安石与佛门结缘的源头，可能还要追溯到他的小时候。</p>
在王安石故乡临川，有一座‘灵谷峰’，非常有名，王家的先祖就是被安葬于此。</p>
在王家祖坟的旁边，有一座佛寺，名为‘城陂院’，王安石随父亲祭拜祖先时，经常是在庙里头歇息，因此年幼的王安石可能就在此时受到了佛门香火的熏陶。</p>
也许，在他力推变法，执宰天下之时，面临诸多烦恼，处处都是敌人，明枪暗箭不断朝他凶狠袭来之时，唯有佛门清净，能让他获得片刻的内心安宁吧！</p>
朝红一片堕窗尘，禅客翛然感此辰。</p>
更觉城中芳意少，不如山野早知春。</p>
跳脱政坛的纷扰，涤荡久居朝廷中枢而沾染的世俗之气，使身心归于清净，佛道是王安石卸下一身重负后，晚年得以逍遥自在的精神寄托。</p>
而且王安石不仅自己信佛，还带着全家都皈依佛门。</p>
他的胞弟王安国为例。母丧之后，王安国不仅在母亲的坟侧搭建小屋依礼守孝三年，还刺血拌以朱砂、金粉为墨，抄写佛经为亡母祈福。</p>
以文才着称于世的长妹长安县君，同样也是一名虔诚的佛教徒，在元丰三年病故时，王安石亲自撰写墓志铭，称其：</p>
晚好佛书，亦信践之。衣不求华，食不厌蔬。</p>
王安石的长女出嫁后，曾经寄来一封家书，上面写了一首包含思念忧伤之情的诗作。</p>
《寄父》</p>
西风不入小窗纱，秋气应怜我忆家。</p>
极目江南千里恨，依然和泪看黄花。</p>
王安石看后十分感动，但他表达爱意的方式十分独特，他借用女儿诗中的韵律，和诗一首，以佛教禅意，宽慰长女的思念之情。</p>
秋灯一点映笼纱，好读楞严莫念家。</p>
能了诸缘如梦事，世间唯有妙莲花。</p>
对于那个交通不便，通信不畅，可能每一次别离都将是永别的年代，也许将感情寄托于信仰，以佛法慰藉浮躁的心灵，是一种最好的选择吧？</p>