《后汉书》中三位大儒的思想与影响</p>
1. 王充生平及思想背景</p>
王充是东汉着名的思想家、文学家和历史学家，生活在公元25年至103年之间。他出生于今河南省新郑县，家境贫寒，少年时即显露出非凡的才智。王充精通儒家、道家、阴阳家等诸子百家的思想,并形成了自己独特的世界观和人生观。</p>
王充生活在东汉初年,这是一个动荡混乱的时代。东汉王朝建立后不久就出现内乱,战火连绵不断,社会陷入混乱。同时,佛教、道教等外来思想也不断传入,对原有的传统文化产生了冲击。王充目睹了这一切,对于当时的社会现象和思想状况产生了深刻的反思。他试图通过自己的学术着作,来回应时代的困境,寻找中国传统文化的出路。</p>
2. 王充的主要着作及其核心思想</p>
王充最着名的作品是《论衡》,这部着作共有85篇,被称为"第一部系统的思想体系"。《论衡》从各个角度对当时流行的许多观点和思想进行了批评和反思,表达了王充自己的独特见解。</p>
王充的核心思想可以概括为以下几点:</p>
（1）反对迷信,主张理性。王充认为,当时流行的各种迷信和神怪现象都是没有道理的,应该摒弃这些观点,用理性的态度来认识世界。他在《论衡》中大量驳斥了当时流行的阴阳五行说、神鬼说等观点。</p>
（2）强调人性的本质。王充认为,人性具有善恶并存的特点,但善的一面应当得到更大的发挥。他主张通过教化来引导人性向善,而非依赖于外在的神灵力量。</p>
（3）反对命运决定论。王充认为,天命并非确定不可改变的,人可以通过自己的努力来改变命运。他反对了当时流行的天命决定论,主张人可以通过学习和修养来实现个人的价值。</p>
（4）追求社会公正。王充关注当时社会中存在的种种不公现象,如贫富悬殊、官吏腐败等,他呼吁建立更加公正合理的社会秩序。</p>
总的来说,王充的思想体系以理性主义、人性论、反命运决定论为核心,体现了他对时代困境的深刻反思和对更好社会的追求。</p>
3. 王充的学术观点与传统思想的关系</p>
尽管王充的思想颇有创新,但他并非完全背离传统。相反,他的很多观点都源自于中国悠久的思想传统。</p>
首先,王充的反对迷信、崇尚理性的观点,与儒家的重视理性、强调实证的传统是一致的。王充甚至称自己为"儒家"。他批评当时兴起的佛教、道教等思想,主要是因为它们与儒家传统存在矛盾。</p>
其次,王充的人性论也源于儒家。他认为人性善恶并存,但善的一面应当得到发展,这与孟子的"性善论"不谋而合。他主张通过教化引导人性向善,这也是儒家一贯的主张。</p>
再者,王充反对命运决定论的观点,与儒家强调个人的主观能动性也不谋而合。他认为人可以通过自身的努力来改变命运,这与儒家"克己复礼"的修养思想是一致的。</p>
总之,尽管王充的思想有许多创新之处,但其基本思想框架仍然建立在中国传统文化的基础之上,反映了传统文化的延续与发展。王充将传统观点与自己的独特见解巧妙地结合起来,形成了富有创新性的思想体系。</p>
4. 王符生平及思想特点</p>
王符是东汉着名的思想家和政治家,生活于公元25年至面世年代不确定。他与王充同为当时东汉思想界的两大巨擘。</p>
王符出生于山东平原一个贫困的农民家庭,少年时和大多数农民一样,过着艰辛的生活。但他天资聪颖,勤奋好学,后来通过自己的努力成为一位着名的思想家和政治家。</p>
王符的主要着作有《潜夫论》和《郁论》等。从这些着作中可以看出,他的主要思想特点有以下几个方面:</p>
（1）注重人性分析。王符认为,人性中既有善恶并存的特点,但善始终占主导地位。他提出通过教化来引导人的善性,这与王充的观点有相通之处。</p>