大年之时，开封城的灯火也没过子时，月华不出，夜色犹深。</p>
时辰已晚，被盯梢，夜色已深，苏谨言还是想去老周头家走一趟。</p>
可他现在不急，先前担忧之心全无。跟屁虫和家里的暗哨皆在，老周头和“南人”又怎会出事呢？他只是有些不明白，这大街上的官兵去哪了。</p>
去他奶奶个腿，难道官家还真是针对他一个人呀！看来这事有蹊跷，定是那白脸军巡判官搞的鬼。</p>
苏谨言断定老周头和“南人”无事，可今晚他决定还是要去老周头家瞧瞧。</p>
不急，不急，先打一下坐。</p>
夜色匆匆过，这尿憋醒了王奉先，王奉先起床尿尿，打了个冷颤，喷嚏连连。</p>
王奉先暗道：习武之人，不会尿个尿也尿出风寒来了吧。</p>
怎么会？王奉先转身抬头朝窗户看看，窗外静黑一片，窗纸上并无影在动，夜色犹浓。他再次苦笑，转身往内间行去。</p>
苏谨言不明白南宫先生为何不愿收他为徒，却愿指点他，同时还送了修真外史给他习读。</p>
嫌弃他笨，天赋不够。可，苏谨言能感觉到南宫文轩对他的喜欢是发自内心的。难道真如南宫先生所言，他们俩并无师徒缘分。</p>
这些年，习练武学，苏谨言并未拜师，只受过老周头口头偶尔指点，大多为自看自学自练，不也是成为武林高手了吗？</p>
无师就无师，自学就自学，苏谨言相信他一定会修炼得很好，成为修真界的大能。</p>
南宫先生说的对。师傅领进门，修行靠个人；要练惊人艺，须下苦功夫。修行的路千千条，并没有高下之分，选择任何一条修行之路，贵在坚持。修行之路有天赋一说，可若无坚定的心志，何谈修行？</p>
南宫先生为他在修真路上打开了一扇门，这接下来的路就得全靠他自己了。</p>
苏谨言今日打坐，并未像往常一样练习吐纳之法。他在回想南宫文轩说的每一句话。</p>
他认为只有把南宫先生的话悟透，消化掉才能再练习吐呐之法。</p>
奇经八脉是任、督、冲、带、阴维、阳维、阴跷，阳跷脉的总称。它们与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表理配合，故称“奇经”。其生理功能，主要是针对十二经脉的气血运行，起溢蓄，调节作用。</p>
这个对习练武艺的苏谨言来说，他自然懂，早就熟烂于心上了。</p>
修真者，若以武学修炼，必先修炼出本命种子再算入了初境。</p>
修行伊始，万法归一，就是一个引气诀。</p>
掐引气诀，静心冥想，感受天地灵气，然后引气入体，纳入气海，在气海之中凝练一颗本命种子，如此便等于是入了初境。</p>
这个白衣儒士教授他的吐呐之法即是，经南宫文轩点拨，苏谨言才明白这么多年他一直在修真的路上走着，他却不自知。</p>
可令他迷茫的，其他修真者很快就可凝炼出一颗本命种子来。可，这么多年了，十三年过去了，为何他还没凝炼一颗本命种子出来了呢？难道他的体质不适合修行，他的天赋极差吗？</p>
更让苏谨言不明白的，南宫文轩告诉他，他的阴跷脉已被打通。这种现象连南宫文轩都无法解释，他也不知这是为何。</p>
武修第二境是为开脉，使用本命种子打通人体内最重要的奇经八脉，然后贯通十二经脉，便是入了开脉境界。</p>
苏谨言连本命种子都没有凝炼出一颗来，他的阴跷脉是如何打通呢？</p>
他这是入了初境吗？本命种子在哪儿呢？</p>
南宫文轩不明白这一怪现象，还说什么或许苏谨言就是一个奇才，打通奇经八脉首先打通阴跷脉为最，而他不自知的情况下打通了阴跷脉，不是奇才是什么？</p>
阴跷脉起于足根内侧，沿内踝而上，经下肢内侧，循躯干腹面上行，穿过锁骨上窝，沿喉结旁、鼻两侧，止于眼内眦的晴明穴，与阳跷脉会合。</p>
在人体经脉中所处的位置十分重要。内丹修炼家称之为生死窟、虚危穴、复命关等等。它是任、督、冲三脉所起之处，任脉由会阴而行腹中，督脉由会阴而行背中，冲脉由会阴而行足少阴，故此穴一动，诸脉皆通。</p>
这阴跷脉一通，接下来可打通阳跷脉，随而任、督、冲三脉，再随意打通余下三脉即为八脉皆通。</p>
十二经脉随之贯通，诸脉皆通，便是开脉境的武者了。</p>
武修有六境：初境，即为修炼引起诀，凝练出一颗本命种子。</p>
二境为开脉境，顾名思义，即打通经脉。此境界可以修炼引气术，引动天地灵气入体，从而打通八脉。</p>
三境为养气境，踏入养气境，便可开辟气府。气府分为四个级别：无色，青色，紫色和金色。</p>
四境为天关境，一旦破开天关，就可源气离体，气破天关，搬山裂地。天关境后期可短时间滞空。</p>