第63章 开悟(1 / 2)

远远的,莫非云便望见一座宏伟壮观的寺庙,静静地矗立在山林之间,让人感受到一种肃穆庄严的气氛。金光闪闪的寺庙屋顶,在阳光下熠熠生辉,碧水青山,黄墙绿瓦,寺院四周,绿树环绕,百鸟鸣唱,花香四溢。</p>

忽然间,悠扬的钟声唤醒了沉睡的山谷,传达着虔诚的信仰和无尽的遐想。沿着石阶而上,仰望那高耸入云的佛塔,一种庄严、安详的力量油然而生。</p>

踏上最后一级台阶,迎面的大雄宝殿巍峨壮观,殿前,青石铺成的广场上,矗立着一棵古老的菩提树。它的枝叶向天空舒展开来,仿佛在诉说着一段段令人感动的传奇。</p>

大雄宝殿中,佛像庄严,观音自在,手持法器,庇佑四海,淡淡的檀香弥漫在空气中。僧侣们身着黄色的袈裟,盘坐在蒲团上,面带微笑,心无旁骛,正高声诵经,引磬、木鱼声声,直击人心。每一句诵经的声音,都传达着对宇宙奥秘的探寻和对生命真谛的渴望。</p>

莫非云站在门口,整个人呆立不动,一股难以言喻的感受涌上心头,这是一种心灵的净化,是解脱和平静,是安静与祥和,是庄严与信仰,仿佛穿越了时空的枷锁,来到了一个纯净的世界。</p>

见莫非云发愣,妙音扯了扯他的袖子,道:“别愣了,快跟师父去见方丈。”</p>

莫非云这才醒转过来,紧紧跟着空湛大师和妙音,绕过大雄宝殿,继续向上,来到了方丈禅房门前。</p>

空湛大师在门外合掌礼敬后,才恭敬的道:“方丈,弟子空湛回来了。”</p>

禅房那古老的木门忽的打开,映入眼帘的是一位老僧,盘坐在房内,身形瘦削,仿佛一株经历风霜雨雪仍屹立不倒的古松。穿着朴素而整洁的一身灰布僧袍,岁月在他的脸上刻下了深深的皱纹,眼睛深邃而明亮,仿佛能洞察世间万物的本质。眼神中更是充满了智慧和慈悲。</p>

老僧望着空湛,道:“可将那孽障带回?”</p>

空湛大师打开布袋,抬手一抖,一只怪兽从里面滚了出来。莫非云看去,只见那金睛兽貌如麒麟,通身赤色,龙口、狮头、鱼鳞、牛尾、虎爪、鹿角,正跪在地上朝老僧不住磕头。</p>

老僧开口道:“孽障,你虽有缘听闻佛法,却未识魔事,洗心非正,落于邪见,心未清净,成就魔道。今将你镇压三界万灵塔下一万年,你当断绝魔念,发大清净心,入三摩地,如此方可远离诸恶趣,不堕阿鼻大地狱!”</p>

金睛兽合掌跪拜,由空湛大师领着前往三界万灵塔去了。莫非云正要跟着去看热闹,却被老僧叫住,妙音对着他眨眨眼,吐了吐舌头,转身跟着空湛大师而去。</p>

莫非云合掌行礼,道:“方丈大师有何指教?”</p>

老僧道:“老衲号进觉,你叫我老和尚就行。施主与我释门有缘,可在此间小住数日。”</p>

莫非云道:“我还有几位同伴,可否一起?”</p>

进觉和尚道:“既入我山门,尽皆有缘,那四位女施主请出来吧!”</p>

莫非云一阵心惊,心知在这老和尚眼中瞒不过任何东西,全身上下毫无秘密可言,于是将苏琪、雅菲、雨嫣、含香四女从七彩琉璃盏空间内叫了出来。</p>

进觉和尚笑嘻嘻的对众人道:“诸位施主可先四处参观,我命人去准备客房。”</p>

莫非云几人点头答应,转身朝下走去。这释门小须弥山上乃是伽蓝寺,是释门方丈进觉和尚传法宏道之所,在四周群山上,又有无数小寺院,是释门其他修行大成者传法所在。几人放眼望去,巍巍群山中,红墙绿瓦,烟气缭绕,钟鼓悠扬,端的是好生气派的繁荣景象。</p>

当晚莫非云一行各自在禅房住下,盘膝打坐。</p>

三更时分,莫非云忽闻门前传来脚步声,莫打开门一看,却是一小沙弥提着灯笼走来,见到莫非云,小沙弥低声道:“莫施主,方丈有请!”</p>

莫非云点点头,跟着小沙弥走了好久,来到山顶上,山顶乃是一小块平地,进觉和尚盘膝坐在一方巨石上,见到莫非云到来,进觉和尚笑道:“打扰施主清修了!”</p>

莫非云合掌行礼,道:“不妨!”</p>

进觉和尚道:“施主地仙九品,缘何未入天仙?”</p>

莫非云道:“历练归来,尚不曾回转师门,向师尊请教!”</p>

进觉和尚道:“入天仙一途,需明心见性,请教师尊也未必能成。施主可知这真武大陆,东土人族,修真者几何?天仙者几何?”</p>

莫非云道:“弟子不知!”</p>

进觉和尚道:“八大宗门、四大国度、四海散修,修真者不计其数,然天仙者不到一千,为何?天仙这一级别,可谓通达天地,了悟自然,寿与天齐,不生不灭。修真者无数,为何成就天仙者亿不及一?只因未明心见性,不得解脱故。”</p>

莫非云问道:“修何法能得解脱?”</p>

进觉和尚答道:“唯有顿悟一门,即得解脱。”</p>

莫非云问道:“何为顿悟?”</p>

进觉和尚答道:“顿者,顿除妄念;悟者,悟无所得。”</p>

莫非云问道:“从何而修?”</p>

进觉和尚答道:“从根本修!”</p>

莫非云问道:“何为根本?”</p>

进觉和尚答道:“心即是根本!”</p>

莫非云问道:“何知心为根本?”</p>

进觉和尚答道:“心生即种种法生,心灭即种种法灭,罪从心生,还从心灭,故知善恶一切,皆由自心,所以心为根本也。若求解脱者,先须识根本;若不达此理,虚费功劳,于外相求,无有是处。于外相求,虽经劫数,终不能成;于内觉观,如一念顷,即证天仙”</p>

莫非云问道:“夫修根本,以何法修?”</p>

进觉和尚答道:“惟坐禅,禅定即得。!”</p>

莫非云问道:“云何为禅?云何为定?”</p>

进觉和尚答道:“妄念不生为禅,坐见本性为定。本性者,是汝无生心。定者,对境无心,八风不能动。八风者,利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,是名八风。若得如是定者,虽是凡夫,即入天仙。”</p>

莫非云问道:“心住何处即住?”</p>

进觉和尚答道:“住无住处即住!”</p>

莫非云问道:“云何是无住处?”</p>

进觉和尚答道:“不住一切处,即是住无住处!”</p>

莫非云问道:“何者是佛?”</p>

进觉和尚答道:“离心之外,即无有佛。”</p>

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