朱载坖和陶仲文聊了一会，自然就是聊到了蓝道行身上来了，朱载坖问道：“陶真人如何看这蓝道行。”</p>
陶仲文说道：“贫道只会丹鼎等术，对于扶乩，确实是不甚了解。”</p>
朱载坖也明白了，陶仲文现在已经不再想涉足这些事情，只想安安心心的过几年回乡等死。朱载坖于是亲自将陶仲文送出府，在陶仲文临出府的时候。</p>
陶仲文停了一下，低声对朱载坖说道：“殿下，道常无为而无不为。”</p>
朱载坖点点头记下了。</p>
陶仲文回到西苑，向嘉靖回奏道：“裕王殿下身体健硕，不久就会有子嗣的。”</p>
嘉靖对于陶仲文的话是深信不疑的，当年嘉靖继位多年未有子嗣，正是在邵元节、陶仲文等一众道士的调治斋醮之下，才有子嗣，所以嘉靖对于陶仲文的本事还是信服的，嘉靖对陶仲文也谈起了蓝道行。</p>
嘉靖之前也接触过扶乩，但是嘉靖对于此事有些不相信，所谓扶乩之事，总归有些虚无缥缈。因为民间往往有这些所谓扶乩所引发的事端。</p>
嘉靖也派厂卫查过这个蓝道行，确实和何心隐交情极深，何心隐这种人，嘉靖一向是深恶痛绝的。</p>
陶仲文说道：“贫道不懂此事，然据道法会元?太上天坛玉格所言，一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道。”</p>
这道法会元乃是一本道教编撰的类书，收录了神霄派、清微派的各种记载，还有重要传人的传记和传法谱系。如清微派历代传人，神霄派祖师汪真君传，神霄支派传人刘清卿传，东华派重要传人宁全真、林灵真传，丹阳派传人王玄真传以及清微派传法谱系，林灵素所传神霄谱系，陈楠、白玉蟾所传神霄谱系，田思真、宁全真所传东华派谱系，廖守真所传天心支派谱系等。</p>
算得上道门的百科全书了，陶仲文的意思也很明确，一切正神，绝对不会附身于人，不然就是邪魔恶灵，所以通过仪式就可以请正神附体是没有任何依据的。即使退一步说，你通过仪式请来了那种修为比较低的灵体或者修炼的东西，万一送不走，岂不是要招来大祸吗？</p>
陶仲文的话在嘉靖心中引起了警惕，嘉靖不是没有经历过宫中的巫蛊之祸，嘉靖初年，宫中发生所谓黑眚事件，令宫内极为惶恐，同时这时候又恰逢大礼议的关键时刻。</p>
各种流言开始流传起来，将黑眚繁出，与皇帝荒政贪淫务玄虚、阉宦奸臣擅权施威玩权术，官心不稳、民风混乱联系起来，直指嘉靖的大礼议。还是邵元节向嘉靖推荐了陶仲文，才将此事解决。</p>
现在蓝道行又提出所谓扶乩之事，陶仲文显然是不赞同的，当然嘉靖也很清楚，陶仲文为什么不喜欢蓝道行和他所言的扶乩，也就是担心蓝道行取代他们神霄派在嘉靖心目中的地位。</p>
嘉靖于是说道：“那就将这个蓝道行再看看吧。”</p>
陶仲文于是告退，嘉靖刚闲下来没一会，严嵩又求见。</p>