陆光祖到苏州，亲自求见赵贞吉，没想到赵贞吉直接给他吃了闭门羹，这让陆光祖极为愤怒。</p>
虽然陆光祖不过嘉靖二十六年的进士，但是他是徐阁老的高徒，又曾经担任过吏部文选司郎中这样的要职，可谓是炙手可热。</p>
当年在吏部，漫说赵贞吉一个巡按御史，就是巡抚、总督也要客客气气的和他陆铨郎说话，那可真是退朝日夜归私邸，无数官僚拜下风。就算是现在被贬南京，但是也没有人敢看轻这位陆郎中。</p>
他不光是徐阁老的高徒，更是平湖陆氏的人，要知道当今陆少保，就出身于平湖陆氏，即便是一时挫折，但是没有任何人敢看轻了这位青年才俊。</p>
陆光祖为了此事，还特意准备了一套汝窑瓷器，要知道这汝窑瓷器，可是异常珍贵的，金灭北宋后，汝窑也随之消亡。其开窑时间前后只有二十年，由于烧造时间短暂，传世亦不多，在南宋时，汝窑瓷器已经非常稀有。</p>
就连现今大内，汝窑瓷器恐怕也不过百，这陆光祖这次竟然拿出一整套的瓷器来作为礼物，可见其诚意了。</p>
没想到赵贞吉根本就不见他，说个不好听的，赵贞吉连他老师徐阶都不当回事，何况陆光祖了。赵贞吉知道陆光祖所为何事，根本就不搭理他。</p>
在赵贞吉看来，陆光祖一个嘉靖二十六年的小字辈，自己还给他什么面子，赵文华自己都想骂就骂，严嵩、徐阶在他看来不过尔尔，区区一个陆光祖，还想在他面前要脸面，有什么脸面？</p>
陆光祖铩羽而归之后，僧众们就有些棘手了，陆光祖虽然说品级不高，但是可是徐阶的得意门生，又是平湖陆家的子弟，份量已然不轻了，但是赵贞吉还是不买账，还能请谁？</p>
徐阶的书信到了赵贞吉那里如同泥牛入海，连当朝次辅都不给面子，遑论其他人？</p>
已经有僧人觉得不对劲了，赵贞吉就算再强硬，也不至于连当朝次辅的面子一点都不给，赵贞吉之所以能把事情做到这个份上，很大的可能是有更大的底牌，现在在这东南，能完全不买徐阶账的人，最有可能是谁，其实大家都心照不宣。</p>
嘉靖本身就极为不喜欢佛教，和他堂兄武宗皇帝不同，嘉靖对于佛教是极为厌恶了。</p>
宪宗、武宗对于佛教都极为推崇，他们认为佛教能够教以化吾民向善背恶而已。上为列圣荐福冥冥，为慈闱祝厘昭昭； 次以诞卫朕躬锡祥宫壸；下以保我子孙既寿而昌，与佛同一住世，有永无斆也。所以在明里暗里支持佛教，为他们大开方便之门。</p>
他们宠信番僧，供养在京师，随意赏赐封授番僧法王、佛子、禅师、国师称号。宪宗、武宗时，是佛门最开心快乐的时光，洪武、永乐以来对佛门的种种禁令，已经完全废弛了。</p>
以度僧为例，每年度僧人数也是相对固定。但事实却相反，度僧次数与额数几无定制，全凭皇帝个人意向，这已是不争的事实。以宪 宗度僧为例，成化年间共一百四十七府，二百七十七州，一千一百四十五县，理应度僧三万七千九十名。成化共23年，根据三年一度，至少共计度僧三十余万；十年一度，理应为三十万有余，但成化一朝度僧数远不止于此。</p>
成化十二年度僧一十万、成化二十二年度僧二十万。一年度僧以十万计，这二十多年下来，度僧的规模可想而知。</p>
至于武宗，那就更是完全随性而为了，度僧全凭喜好，今日度三千，明日度五千都是常事。</p>