家宅：家人和睦。</p>
身体：就地调养，可以无碍。</p>
初九爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。</p>
初九爻的哲学含义，初九这一爻为同人卦最初始的状态，这一爻属于阳爻居刚位，位正，得势。与“九四”同性相斥，不相应；但也象征他们中间没有私情存在，与人交往的公正与广阔。所以说，是在门外与人交往。虽然没有到达“卦辞”中的“野”那样的大同程度，但已超越在一门之内的狭隘的近亲关系。像这样交往广阔，当然不会有过失。</p>
如果在做事时，出于公心，不偏私，不护短，那么就能得志同道合的人，来一起开创事业。</p>
走出家门，去与志同道合的人相聚，怎么会有过失呢？有了问题，到外面求众人的帮助，怎么会有过失呢？走出家门，脱离自己的小圈子，到民众中去，怎么会有过失呢？这就是“同人干门，无咎”。在我国古代，一般有了大事，君王不能解决的大事，便要贴皇榜，请天下有能力之人前来解决。</p>
这皇榜一般贴在午门外或城门口，可以使更多的人看到。这就是“同人于门”。</p>
所以说，“同人于门”既有求天下贤人辅佐的意思，又有与民众打成一片的意思。能做到这些，肯定不会有过失的。</p>
六二爻辞</p>
六二。同人于宗，吝。</p>
象曰：同人于宗，吝道也。</p>
白话文解释</p>
六二：聚同族于宗庙，卜祷凶吉，因为面临艰难。</p>
《象辞》说：仅仅聚同族于宗庙，这是狭隘的宗法原则。</p>
北宋易学家邵雍解</p>
凶：得此爻者，事多不定，与宗人朋友多不和，相互多猜忌，面和心不合，容易起是非。做官的没有升迁之机，需耐心等待。</p>
台湾国学大儒傅佩荣解</p>
时运：相忌者多，未能顺遂。</p>
财运：大宗买卖，留心出纳。</p>
家宅：长子之力，勤俭起家。</p>
身体：魂归宗庙，未可多言。</p>
六二爻动变得周易第1卦：乾为天。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。</p>
六二爻的哲学含义，宗：是宗族。吝：偏狭，鄙吝。</p>
从卦象上看，六二属于阴爻居阴位，得位，中正，与“九五”阴阳相应，通常是吉象。但是，在这个同人的卦中，相应代表有私情、私心的存在，这一卦，是在阐扬天下大同的理想世界，需要公正、无私地交往，所以六二与九五相应反而成为不利的关系，因而不相宜。这就像只是在宗族中交往，只是在同姓中交往，有着私心一样。这种宗族和同的态度，虽然不能说错，但也不值得赞扬。这一爻，说明应进一步打破宗族观念，扩大交友的圈子和交往的范围。只与同宗人亲附，会有弊病，行事必然艰难。应该把目光放长远一些，多和外界接触。</p>
《象》曰：“同人于宗”，吝道也。这是告诉人们，不能团结各个阶层的人，是引起麻烦的根源。所以如果你想做事，不要只依赖于同宗族的人。尤其是一些夫妻店、家族企业，处理不好可能会因为利益而互相猜疑，为此伤了亲情。</p>
要打破这个界限，团结上上下下的人，这样对事业会更有利。</p>
九三爻详解，九三爻辞。九三。伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。</p>
象曰：伏戎于莽，敌刚也，三岁不兴，安行也。</p>
白话文解释</p>
九三：将军队隐蔽在深山密林，并且占领了制高点，但长时期不能取胜。</p>
《象辞》说：将军队隐蔽在深山密林，因为敌人太强大。长时期不能取胜，怎能有所作为呢？</p>
台湾国学大儒傅佩荣解</p>
时运：潜心三年，再谋其事。</p>
财运：可开山林，三年获利。</p>
家宅：须防盗贼。</p>
身体：不良于行。</p>
九三变卦，九三爻动变得周易第25卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。</p>
九三爻的哲学含义，九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。爻辞释义。</p>
伏：指埋伏，潜伏，欲战而不出。戎：指军队，士兵。莽：指荒原草丛，丛林。升：登上。陵：山丘。</p>
本句爻辞的意思是：把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点守望着，过了三年，都不敢贸然出兵。</p>
九三这一爻，从与其他爻的关系来看，可以这样打个比方：六二是阴爻代表女人，九三是阳爻居阳位，而且处于下卦的最上端，代表男人。而全卦之中，最强势的是九五这位，同样是阳爻居阳位，处于君主之位，是比九三更强一个男人。九三是一个小国的首领，一个比自己更强大的外帮首领看中了九三境内的一个美女。为了讨好比自己更强大的外帮首领，打算把这位美女派去和亲，可是九三自己看了这位美女，强行把美女留下来与自己成婚。他担心对方的首领一怒之下前来进犯，而自己又不是人家的对手，所以才出现了爻辞中所描绘的那样，带兵埋伏在林莽之中，时刻警惕着，好在盟国没有来犯，没有发生灾难。</p>
占得此爻者，要注意维持与外界的关系，不要因为一己私利，而将与盟友的关系搞得剑拔弩张，让自己费尽了精力，给自己带来了恐惧与不安。</p>
埋伏兵甲于草莽中，三年都不敢与敌人进行正面的交锋，这可真是够谨慎的。可是谨慎总不会犯大错误，虽然伏于草莽中日子清苦，但却可以保存实力。这里讲的可能仍是高宗讨伐鬼方的事情。鬼方是我国古代西北的一个部落。历来我国北部的民族勇猛好战，所以高宗这次征伐最初肯定是出师不利。敌人太强大，怎么办?只能等待时机。伏兵于草莽中，研究新的作战部署，寻找可以一举歼灭敌人的战机。“三年不兴”，其实也就是说三年后始兴。也就是说三年后打败了敌人。这是面对强敌必须采取的战略战术。</p>
九四爻详解，九四爻辞</p>
九四。乘其墉，弗克攻，吉。</p>
象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。</p>
白话文解释</p>
九四：爬上了敌人的城墙，城还没有攻下来，继续攻打才能获胜。</p>
《象辞》说：爬上了敌人的城墙，从道义上讲应该停士攻城。之所以继续攻打为吉利，因为困守之敌可能逞其狡诈。</p>
北宋易学家邵雍解</p>
平：得此爻者，亲友之间会互相猜忌，荣中有辱，结果会好些，凡事须多加提防则可吉祥。做官的若能兢兢业业，则有提拔之机遇，或会受到表彰。</p>
台湾国学大儒傅佩荣解</p>
时运：退守不动，反而吉祥。</p>
财运：守货不售，将可获利。</p>
家宅：修缮房屋围墙。</p>
身体：虽有凶险，终究无害。</p>
九四爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。</p>
同人卦第四爻，爻辞：九四：乘其墉，弗克攻，吉。</p>
占得此爻者，要懂得适时放弃。登上城墙准备与敌人开战，放弃了，这样反而能得到吉祥的结果。</p>
《象》曰：“乘其墉”，义弗克也，其“吉”，则困而反则也。这就是告诉人们说，“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻，是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥，是因为在困惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事。</p>
第四爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，不当位，并且和一阳不有应。不当位表明客方的积极主动行为是对主方不利的潜在因素；不有应表明这种对主方不利的潜在因素成了真正的对主方不利的因素，客方与主方有矛盾。主方积极主动，“乘其墉”，由于存在这不利因素，主方“弗克攻”，这样，主方就可能避免与客方冲突，就吉利，“吉”。不然，如果主方既“乘其墉”，又“克攻”，则可能与客方冲突，而客方的实力远强于主方，对主方将不“吉”。</p>
九五爻详解，九五爻辞。</p>
九五。同人，先号啕而后笑，大师克相遇。</p>
同人卦：天在上，火在下，二者相互照耀，象征着人与人之间的和谐共处和团结协作。而李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”则表达了她对人生的坚定信念和不屈精神。</p>
这两者看似毫无关联，但实际上却有着深刻的内在联系。同人卦强调的是人际关系的重要性，它告诉我们只有通过与他人的合作和交流，才能实现自己的目标和理想。而李清照的诗句则体现了她对自我价值的追求和对生命的热爱，她认为一个人的价值不在于他的地位或财富，而在于他的品德和成就。</p>
无论是同人卦还是李清照的诗句，都提醒世人皆知珍惜当下，不碌碌无为，努力成为有价值、有意义的人。</p>
同人卦所表达的“同人”并不简单地等同于“同路人”。它强调的是人们之间的和谐、合作与团结，但这种和谐并不是完全一致或没有差异的。</p>
所谓“和而不同”，意味着在追求共同目标的同时，尊重每个人的个性和观点，包容多样性。大家可以有不同的看法和做法，但都能相互理解、协作，共同推动事情的发展。</p>
相反，如果只是表面上的“同而不和”，虽然看起来意见一致，但内心却存在分歧和矛盾，这样的关系是不稳固的，容易产生冲突。</p>
同人卦提醒我们，要在团队合作中寻求共识，尊重个体差异，以实现真正的和谐共处。只有做到“和而不同”，才能充分发挥每个人的优势，促进事业的成功。</p>
这也是草根老师早就意识到的，只是她不愿意向任何人低头，皇冠会掉下来的。</p>
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