就连大爷和三叔也都去上班了，这时间过年也就初一二三三天假。</p>
周末也是单休。</p>
很忙碌，很积极的从事生产，但是效率不高。</p>
年前的集热闹的很。</p>
家家户户基本上都会出来赶集，采买一些过年需要用到的东西。</p>
农村和城市其实从来都是割裂的，最起码从商品供应上来看，在轻工业蓬勃发展没有来临之际，农村的主要消费品还是由农村自己来供给的。</p>
工业化产品的消费频率必然是不高的。</p>
比如现在集上压根就没有工业品。</p>
只有供销社这里有一些，烟酒糖茶、锅碗瓢盆，土杂日货等等。</p>
列位，您说槽子糕、饼干那玩意算不算工业品？</p>
至于衣服，多数是布料，压根没有成衣的销售。农村的消费市场里，成衣即使有，流动性也不够。</p>
现在的成衣，多数在县城、中等城市、大城市的百货大楼里。</p>
而百货大楼这种东西，京沪羊奉等一线城市、中心城市肯定是有的，小县城有没有，那完全得看县城所处的市县经济发展情况。</p>
比如红山县最早的百货应该是70年代初才有的。</p>
王府井百货是55年才有的，距离现在有整整十年。</p>
经济的发展、潮流的引领，都是从一线城市到三四线城市。</p>
在零售业中有一个着名的“时光机理论”，即大城市成功的商业模式如果能复制到小县城,也有可能取得良好的业绩。</p>
为什么山里的孩子永远没有城里孩子有见地、气场足？</p>
因为有些东西，他真的没见过。</p>
明天就是三十，早上还会有零星的赶集的。</p>
这个时候，供销社才是最忙碌的，也是商品流动最快的地方。</p>
剩下集上虽然人多，但多数都是纯手工业品，比如盖帘子，高粱干最上面那一节做的，粗细基本相同，直、韧性好，用处大。</p>
也用不了手有多少巧，两层交叉穿线固定，再按照圆的基本理论，拿一节麻绳订在大致的圆心位置，然后绕那么一圈，把多余的剪掉就行了。</p>
从小到大，可以盖坛子、罐子、瓮、水缸等等。</p>
尤其是过年包饺子的时候，可以用来摆放包好的饺子，所以这个时间这玩意销量也是可以的。</p>
毕竟有的人家做一次这东西也挺费时间和精力，买上一个也不咋贵。</p>
所以人的惰性是与生俱来的，也是商品流通的最基础原理。</p>
人无我有，但需求旺盛，就容易产生商品流通。</p>
其他的东西就是笸箩、簸箕、笤帚、炊帚、笊篱、荆条筐、篮子、擀面杖甚至麻布等等，凡是材料取自自然，而不需要机器，手工就能制作的东西。</p>
说一句哈，笸箩和簸箕不是一个东西，笸箩是全包围的，簸箕是围三边，一边开口那样。</p>
吃的东西，也不多，自家自留地里的萝卜白菜土豆地瓜之类的，当然不管什么时候，都有卖糖葫芦的，这种东西好像是天生的道具，无论什么样的集市都会有这东西。</p>
至于村里的两个蔬菜大棚，没有拿到集市来卖，村里人多，不够分的。</p>
其他的村子也想弄大棚，但是他们没有资金、没有技术、没有塑料布的采买渠道，最重要的，他们没有坚持要搞。</p>
执行力是个好东西，他们现在不具备。</p>
这段时间，是风起之前农村经济最自由的阶段，其实这段时间里，稍微动动手，都能攒下点家业。</p>
并不能一概而论的什么都不允许，高压、强控，政策上有文件明确支持农村手工业的发展和交易。</p>
而是不允许大规模的私营经济抬头，在执行层面上，就看所在的县、乡镇甚至大队是不是有坏人罢了。</p>
而起风的时候，是大家都被那场面给搞怕了，坏人冒头、夸大其实，故意整人之类的，那就是另外一回事了。</p>