时间又过去了一年。在延寿教成立第四年的1月10日，守望禅师和无酉和尚登船出发倭国。</p>
周宇则在安右道的乾州为延寿教击败求活军匪寇，见完了血脱离新兵身份成长为老教兵的部队举行一个庆功宴。</p>
虽然只是一次轻松的“剿匪”战斗，不算大战。但仪式感还是要有的，对于第一次杀人的，以及受伤的大家，都需要仪式来进行冲淡。</p>
不是每个人都会平均分到杀人的机会，但只要奋力挥刀去尝试夺取别人的性命，体验过战场上的环境之后，他们就算是“见过血”。</p>
周宇在台上看着超过5千人的宴会现场，感受着清冷夜空都被点亮的氛围，微微呼出了一口气。</p>
坐在长桌长椅上的教兵数量密密麻麻，但依旧井然有序。大家也没有了严肃的氛围，在桌上边吃边说笑着。</p>
饮料是蜂蜜水，如果自己采摘来吃倒是简单，但如果想要大量购买则价格不菲。</p>
好在延寿教体量够大，已经在安右道形成了强大的进货渠道，不知多少人靠着延寿教的订单吃饭。</p>
不仅这一次宴会，延寿教办的其他宴会都是用全省下单的方式来迅速筹集食材、物资的。就连这么多的桌椅都是先做的，到时候再分发去各处扩大食堂时使用。</p>
庆功宴上没有酒，周宇不允许自己的士兵用酒精来麻醉自己，成为酒鬼。</p>
酒精用来麻痹，减轻军营里的压力是有用的，但延寿教的军营没有那么大的压力，没有官军那种动不动就残害士兵肢体的残酷刑罚。</p>
在周宇看来，用严刑峻法来规范一切的后遗症是巨大的，巨大的压力会压抑士兵的精神，最终总会发生不良状况。</p>
夜晚遭遇袭击就溃败，有人夜里发疯就发生营啸事件大家一起发疯，有怨报怨有仇报仇，都是军营里生活压力太大导致的。</p>
周宇明白军营里严刑峻法是有必要的，但是样样都用严刑峻法来是绝对不行的。那是组织能力差的军官，落后的制度下为了贪图简单方便才那么做。</p>
真正良好的军营环境，肯定是有约束的压力，也有放松发泄的渠道。</p>
士气这种东西没有办法直观地看出来，但衣食住的条件都弄好，比起培养一个有手段可以凝聚人心的指挥官要简单得多。</p>
而且因人成事看似方便，但因人坏事的例子也数不胜数。</p>
周宇怎么可能愿意像现在的主流制度，军队像是将领的私兵一样。把人力、军资直接交给将领分配，士兵只认得他们的主将，知道是对方操纵着对自己的生杀大权，却不知道到底是谁发给他们的钱粮。</p>
这样想忠君就忠君，想骑墙观望就骑墙观望，想反叛就反叛，主要看将领的个人品德、意志。</p>
这种制度看似方便，和平时期朝廷威望高的时候还好，到了眼下这种战乱之世还用这种蠢制度，简直太考验将领的素质了。</p>
想贪墨、想吃空饷、想当土霸王都很轻易。</p>
延寿教的教兵则是只知有教主，知道他们吃的喝的有教中兄弟姐妹们的辛苦，有教主对大家好的大恩德。</p>
那些领导他们的将领根本不是操纵他们生死大权的人物，只是负责指挥作战的一位指挥官而已。</p>
不是权势人物的后代，也不是贵人的亲戚，大多都是教兵内部一步步提拔起来的，和大家没有本质上的差别。</p>