袍哥会，明末清初四川地区的一个秘密结社的组织，和洪门、青帮并称三大民间帮派。</p>
解放前，在川渝地区，处于底层的劳动人民，为了不受欺负，都要加入袍哥，后来各个阶层都有人入会。</p>
我惊讶的说：“老人家，这里是袍哥大爷们谈事的地方呀。您老95岁高寿了，应该见过那些江湖事呀。”</p>
老人家呵呵笑道：“你晓得袍哥人家？”</p>
“晓得一些，袍哥人家，从不拉稀摆带嘛，这句俗语现在还用。”</p>
“哈哈，这个曾家茶社，当年比现在大多了。那时候可热闹了…”老人家陷入了往事的回忆当中。</p>
“外地袍哥来到本地要拜码头，就要到这里喝茶，摆茶水阵，本地人有了纠纷，都要请舵爷来喝茶评理，闹热的很。”老人家别看95岁了，记忆好的很。</p>
“这个我在书上看到过，民国时候，很多老茶馆都是当地袍哥的堂口，喝茶可有讲究了…”我接过话。</p>
“对头，比如说这盖碗，摆放都有说法的。茶客将茶盖朝下放在茶托与桌面上，表示需要加开水，叫“覆盖续水”；将茶盖覆于碗，盖上随便放一小物，表示暂时离开还要回来喝，叫“覆盖留茶”；茶盖仰放碗上，茶钱放在碗旁，表示可以收钱、收碗了，这叫“仰盖离开”；”老人一边说着，一边用盖碗给我们演示。</p>
我和陈美美听的很入神。</p>
“这里是大洪公的堂口，每天到这喝茶的人多哟，要是有外地的袍哥来本地办事，就来这里喝茶，把茶壶嘴对着盖碗，盖碗打开，茶盖斜搭在盖碗上，就表明他是袍哥人家，要来请管事五爷见面。茶社的伙计一看有人摆茶阵，就会请管事来。”老人端起盖碗，抿了一口。</p>
“对头，我听过这个说法：内事不明问当家，外事不明问管事。”我读过介绍四川袍哥的书，晓得一些袍哥的文化。</p>
“哎呀，小伙子，没想到你也懂的起这些名堂哟。管事五爷来了，就要盘一下他的来路，问清楚了，如果愿意帮忙，就把茶喝了，要是不愿意帮，就把茶倒了，再沏一杯。”</p>
“反正里面的名堂多喽，有回几个外地人来这里贩大烟，路上被土匪抢了。他们是屏山信字堂的袍哥，跑茶馆来找五爷，问清了他们的来路，五爷就让我去帮他们找回大烟。我们大洪公上千号兄弟，打听到抢大烟的那伙人，我就带十多个人把他们落脚的房子围了，夜里打着火把砸门，这些人贼的很，一般都会房后开个窗户，便于逃跑…”</p>
“后来呢？抓到没有？”陈美美看老爷子端起茶杯喝水，着急的问。</p>
“我提前让人在屋后撒两麻袋豌豆，跳出来就站不稳会滑倒，旁边埋伏几个兄弟，看跳出来摔倒一个就直接一棍子敲晕，三个家伙就这么被抓了，大烟也找回来了。”老人笑的很得意。</p>
“老人家，你也嗨袍哥呀。你在大洪公当几排呀？”</p>
“我当时是凤尾老幺。老人笑着说。”</p>
“那您的父亲是掌舵大爷喽？”我问道。</p>
老幺排十排，是最低的一级，一般都是新入袍哥的人，不过凤尾老幺是特例，一般由龙头大爷的儿子担任，龙头凤尾的嘛。将来要接舵爷的位置的。</p>
“我父亲当过一任县长，是当地士绅的代表，所以我们我们是仁字号，仁字号讲顶子，义字号龙头大爷是经商的，义字号讲银子，礼字号主要是小工业作坊的，喜欢打架，礼字号讲刀子。”老人脸上流露出对往事的感慨。</p>
“大洪公头排有几个大爷，不过他们都不怎么管事，重要的事情才要他们拍板。二排大爷叫圣贤大爷，这个一般就是找有名望的士绅名流担任，更不管事。圣贤圣贤，剩闲嘛，一般是三爷当家，管钱粮，五爷管帮派家规，外面联络。剩下的就是跑腿的，打手什么的。”</p>
“我父亲参加过辛亥革命，那年四川闹保路运动，成都省总督到处抓人，成都省的袍哥大爷们发鸡毛救急信顺江漂流而下，我父亲接到鸡毛信，带了300个兄弟去成都省支援袍哥，后来尹昌衡当了四川军政府都督，在军政府门口挂了大汉公的招牌，自封舵把子，被人称呼为袍哥政府。他还特意请我父亲喝过酒，我父亲给他披过红。那时袍哥的势力大的不得了。”老人不胜感慨。</p>
我给老人的盖碗里加了水，听他继续摆龙门阵。</p>
“大洪公从此名声大噪，附近各个水陆码头的堂口的舵爷们，都来拜访我父亲，方圆几百里，提起宜宾曾大爷，无人不知，我们宜宾人出去遇到土匪，报曾大爷的名号，就不会有人动手抢劫…”</p>
没想到这么不起眼的老茶馆，竟然见证了百年前那惊天动地的大事。</p>
“我父亲为人豪爽，仗义疏财，急公好义，颇受当地人的爱戴。办学堂、孤儿院、养老院，做了不少好事。我从记事起，就看到他在茶馆里给人评事摆茶。”</p>