在李连杰主演的《少林寺》里，有这么一个镜头，方丈问皈依佛门的觉远：“尽形寿，不杀生，汝今能持否？”</p>
觉远回答道：“能持。”</p>
同样，在鲁智深山上的那一段，即将剃发受戒的时候，“尽形寿，不杀生，汝今能持否”又出现了。</p>
下面的这个故事，也和“尽形寿，不杀生”有关。</p>
在佛家的戒律里，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，是每个决心皈依佛门的人即将接受剃度时，寺内高僧的灵魂之问。</p>
尤其是不杀生更被称为五戒之首。所指的范围也很广泛，不仅指不能直接杀害生命，还包括要避免产生任何形式的痛苦和伤害。</p>
射飞逐走、发蛰惊栖、填穴覆巢等行为，在佛家的世界里，被视为杀生之罪。</p>
不过，在中华大地在山河破碎家国受辱之际，隐居山林的僧人道士决然放弃清修走下山来，一手拿枪度活人，一手执香擒恶鬼，是为护华夏国运，自然不能以这五戒来说事。</p>
很久很久以前，在长江以南的洪源镇，镇上有一户姓董的人家，家里的染坊生意在镇里首屈一指。用现代的话来说，就是洪源镇染坊行业的龙头企业。</p>
老董坊主膝下只有一个儿子。按照国人素来的看法，子承父业是天经地义的事情，何况，老董又把自己的事业做得那么大。</p>
自然，在老董的心里，如何把家业交到自己儿子的手上，并让他把家业进一步做大做强，就是老董每天都会琢磨的事情。</p>
可小董却偏偏是个异端。也不是说他不聪明，相反，自家染坊里的事，小董清楚得很，各种操作都会，样样活计，对小董来说，都是信手拈来的事情。</p>
甚至，染坊里好几道工序的突破，包括销售模式的升级，都是小董顺手施为。</p>
但在老董的眼里，这家伙就是对自家的染坊生意不上心。为啥呢？因为小董不大乐意呆在染坊里，一天到晚，就和镇里的少年人一起到镇子外边瞎逛。在老董看来，小董每天尽瞎琢磨些追鸡赶狗的事。</p>
不知道是不是小董打小掏鸟窝掏习惯了还是怎么的，大多数情况下，掏鸟窝都是孩童们的一时玩闹而已，搞得几回后就会停手。也基本上没听说过有大人动不动就爬树掏鸟窝的。</p>
可在洪源镇，小董偏偏就是这么一号人物。</p>
而且，小董除了喜欢掏鸟窝之外，还喜欢用各种各样的法子去抓鸟。并且，小董抓到鸟以后的处理方式也不一样。</p>
每次抓鸟之前，小董都会从家里拿一根竹竿和几根竹子破开细后制成的篾条。一旦抓到鸟以后，小董先是用竹竿敲破鸟的脑袋，然后再用细篾条把鸟串成一串，挂在竹竿上晃晃荡荡。</p>
等收工回家后，小董会在第一时间里找来些稻草茅草之类的引火材料烧火，然后把鸟放到火上烤，等火把鸟毛烧干净，鸟肉焖熟以后，再把鸟拿出来，要么自己吃掉，要么就拿到镇里卖掉。</p>
老董觉得小董不务正业。是因为老董认为小董不肯一心一意地钻染坊的门道，把心思都放在了怎么抓鸟上。但如果是用钱物去衡量吧，对小董抓鸟卖鸟肉这件事又说不上话。</p>
虽然洪源镇不大，但镇里的染坊生意在江南却不小。每日里来来往往镇里的行商很多，小董用火焖熟的鸟，在镇上颇受欢迎。甚至还有些饕餮之徒找他预订，小董这个没有本钱的买卖，到手的银两铜钱也是一把一把的。</p>
于是，在老董和小董之间，老董的感受是，自己的儿子，讲又讲不听，管又管不到。时间长了之后，老董索性也就没管小董了。</p>