无穷的玄奥至理凝聚于心，继而汇成璀璨华章。</p>
以阴阳为本，五行为用，演化先天八景，继而又融汇为一，</p>
此“一”者，动为阳刚，静为阴柔，在天为阴阳，乃日月星辰，风云万象，在地为五行，为地水火风，山川河洛。</p>
一切皆由“一”而生，一生二，二生三，三生万物。</p>
一为混洞，二为阴阳，三为三宝。</p>
“轰隆隆！”</p>
只一刹那，白苍的眸中有万千卦象凝聚，体有无穷道纹凭生，外演八景，内成八形。</p>
日月星辰，风云万象，地水火风，山川河洛。</p>
天地风雷，水火山泽，皆在其中，皆能载道，内蕴八卦，外成八景，三生万物，变化无穷。</p>
但在这变化穷尽之时，却又返本归元，八景交织八卦，凝聚八形，暗合八无，结合穴窍，融入功体，两两相对。</p>
八景而成四象，四象复归两仪，两仪合成归一，是谓太极。</p>
何为太极？先天五太之末也！</p>
何为先天五太？宇宙天地之变也！</p>
太易者，阴阳未变，恢漠太虚，寂兮寥兮，是曰太易。</p>
太初者，有名无实，虽变有气，而未有形，是曰太初。</p>
太始者，阴阳交合，混而为一，自一而生形，虽有形而未有质，是曰太始。</p>
太素者，太始变而成形，形而有质，而未成体，是曰太素。</p>
太极者，一气也。天地未分前，元气混为一，是曰太极。</p>
“未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”</p>
“太极既分，两仪立焉，一气分而阴阳判，阴阳变而五行生。”</p>
“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根。”</p>
“太极分阴阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。”</p>
“五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。”</p>
“五行之生也，各一其性。无极之真，妙合而凝，二气交感，化生万物，万物生生，而变化无穷焉。”</p>
白苍心中顿悟，“混洞真解”融汇无穷感悟，合以天成道韵，赫然已是翻天覆地、极尽升华。</p>
天、地、风、雷、水、火、山、泽，先天八景恍若实质，渐渐融入他的功体当中。</p>
“轰！”</p>
只一刹那，先天八景融汇，又合四象，如四时运转，再合两仪，穷尽阴阳变化。</p>
最终融汇贯通，合太极而升无极，是谓遁去的一，是曰超脱真意，是为开辟之理！</p>
“天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。”</p>
“立天之道，或曰阴阳，立地之道，或曰五行，立人之道，或曰太极。”</p>
“大哉易也，斯其至矣！”</p>
白苍朗声长啸，功体万象纷呈，以太极演两仪，以两仪分四象，以四象成八景。</p>
以元经会，以会经运，以运经世，元会运世。</p>
从一元始，到万物生，万物入灭，无极乃现。</p>
由生入灭，由灭创生，斡旋造化，循环往复。</p>
此便是，先天无极道体！</p>
“轰隆隆！”</p>
只一刹那，当白苍凝聚先天无极道体，万象归一升华之时。</p>
整个形体都好似消失，天地间的一切颜色，亦是随之黯淡。</p>
先天八景消逝，唯有非黑非白的一道玄光，蕴藏超脱之意、开辟之理。</p>
一切有形、无形之物，包括虚空，光线，好似都已被这一道玄光同化！</p>
身成无极心自在，阴阳五行演八景！</p>
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