曹爷爷咧开没牙的嘴笑了：“‘小猫’长成大姑娘了，前几天你曹奶奶还念叨过你呢。”</p>
我酸楚地问：“曹奶奶，她还好吗？”</p>
曹爷爷朗声说：“好，好，正在地里薅草喂兔子呢。有时候去我家看看，我家喂了十几窝小兔子。”</p>
我有些吃惊：“十几窝兔子，哪里养得过来？”</p>
其余的几位老人闻言，纷纷说起自己的养兔子经来。我这才知道，这些老人，大多是和儿女分家单过的，每人都养了几窝用至十几窝兔子。养兔子不要本钱，只要每在到田地里薅青草喂就行了。养兔子一般是养母兔子，因为母兔子下了一窝小兔子后，可以在那窝小兔子中留下一两个好的母兔子，母兔子长大了下小兔子，其余的小兔子都卖掉。这样，每窝兔子一年下几窝，便可以维持老人们日常的开支了，扯衣服、买油、买盐等等。</p>
望着这些老人饱经沧桑的脸，我真是非感交集。</p>
他们辛辛苦苦把孩子养大后，孩子们各自成家立业了，便一个个和他们分了家。等他们再也做不动农活了，就将仅有的口粮田平摊到儿子们名下。有的老人，是由儿子们轮流照顾，一般是每个儿子家生活一个月，但要看儿子媳妇的脸色。聪明的老人，并不到儿子家吃饭，只是让儿子们给他们足够的口粮。</p>
如果只是吃饭，似乎也没什么麻烦。但人老了，总是会有这病那病。病的时候，就只能躺在应酬上，有时躺个十天半个月的就好了，也有躺一个月才好的。在农村，老人生病了大多数都是这样躺好的，当然，也有躺下直接就死了的。儿子们不是不想给老人治病，实在是拿不出什么钱，各人有各人的生活，过得都不容易。好不容易有了点钱，也只不过是请村卫生院的医生来吊一瓶葡萄糖。</p>
儿子们也不容易，都是靠外出打工获取维持最基本生活的金钱，他们用这些钱供孩子读书、买衣、买油、买盐等等。儿子们在城市的夹缝中生存，建筑工、挖煤工、小贩等等，他们有一个共同的名字，就是“农民工”。他们不但要付出血泪和汗水，还要忍受城里人的白眼。更重要的是，他们面临着和所有“农民工”一样的命运：被老板欠薪。</p>
因为生存的艰难，他们赚的钱甚至不能养家糊口，当然没有多余的钱来赡养老人了。不是他们不孝顺，实在是孝顺不起。起初，老人们还和儿子媳妇闹，吵过，骂过，打过，于事无补，便也只好认命了。</p>
老人们虽然从儿子手中讨得仅够活命的口粮，却没有维持日常生活的零用钱。柴火是可以到田地、路边捡的，但油盐酱醋却是捡不到的。不知从什么时候起，养兔子便成了他们零用钱的主要来源。因为养兔子只要挎外小篮子，到田地里薅青草就可以了，即不需要付出他们己经在年轻时透支殆尽的体力，也不需要象养鸡养鸭那样东撵西拦。</p>
养兔子之余，他们什么都做。比如：农忙后到田地里捡一些别人收割时遗落的稻穗，或到路上扫一些带着稻烂的土；捡酒瓶、纸张或别的垃圾卖给镇上的废品收购站等等。他们就是用这些钱维持日常的开支，但如果不幸生病，也只能硬撑着。儿女们孝顺的，便从牙缝里挤点钱，带老人到村卫生院打个点滴；不孝顺的，便只能躺在房间生挨着，真到咽下最后一口气。</p>
在他们丧失了劳动能力后，他们的生活来源只能通过以上途径获取。但即便是基本的口粮，也并不是每个老人都能享用到的。这些老人，一部分是儿女实在太穷或不孝顺的，口粮便直接不给或给得少了。</p>
但无论怎样贫穷，他们都轻易不会离开这片土地。就算是曾经离开过土地的人，也会在年老的时候想法设法回来，这就是所谓的叶落归根。生是这片土地的人，就算是死了，他们也要做这片土地上的一杯土，生生世世守候在这片土地上。</p>
从姥姥家出来，我忽然想起了艾青的那首诗《我爱这土地》。</p>
假如我是一只鸟，</p>
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：</p>
这被暴风雨所打击的土地，</p>
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，</p>
这无止息地吹刮着的激怒的风，</p>