宗族。</p>
这个东西，由来已久。</p>
华夏百姓安土重迁，重视血脉亲情，所以就诞生了，宗族这个产物。</p>
但是，对于中央政府而言，最大的危害恰恰就在于宗族会掌握基层政权。</p>
不管是什么政策，不经过乡野宗族的允许，国策甚至都下不了乡！</p>
比如一县财政税收，大多都要仰仗这些控制了地方田地和地方百姓的宗族，在这种宗族插手粮税征集的情况下，从某种意义上来说他们甚至可以左右中央政府的财源！</p>
政权的物质基础是人、财、军，有着宗族这层隔膜，中央政府始终都不能真正掌控田地，不能掌握大明百姓子民，因为双方之间隔着宗族这一层厚厚的屏障！</p>
不管是地方士绅还是朝堂缙绅，每个人的背后都站着一个宗族，或大或小或多或少，但始终都存在。</p>
因为人不可能是独立存在的，有父母、有兄弟姊妹，而父母也有父母和兄弟姊妹，这些亲族聚在一起就成了宗族，从而就会产生利益输送。</p>
比如一位在京朝臣，他虽然人在京师，看似为官清正廉洁，可是他背后的宗族呢？</p>
诸如杨荣、黄淮、金幼孜等人，不但自己贪腐受贿，他们背后的宗族更是在地方乡野间肆无忌惮，兼并田地鱼肉百姓，地方官员却是敢怒不敢言！</p>
为什么？</p>
因为惹不起啊！</p>
一个州府县官，顶天了不过是正四品的官儿，还是个地方官儿，他敢对杨荣、黄淮这等朝堂重臣的宗族动手吗？</p>
再说了，他们这些地方官虽然是异地为官，但他们背后的宗族还不是跟杨荣、黄淮等人一样，该兼并田地的兼并田地，该搜刮民脂民膏的搜刮民脂民膏，没有任何区别，大家都一样！</p>
历史上连杨士奇都不能免俗，他杨士奇确实清廉持正，可是他的宗族家人却在老家横虐乡里，其子杨稷仗势行恶，虐杀百姓，等杨士奇知道的时候，他这个好儿子已经犯下许多坏事，杀害了数十条人命，最后被处以斩刑，连带着杨士奇的声望也大为受损。</p>
正所谓“一人得道鸡犬升天”，说得无非就是这个道理。</p>
宗族培养出人才，而人才“得道”后就反馈给宗族利益，双方早就形成了这种默契的合作模式。</p>
对于宗族的普通一员而言，这些百姓子民的生老病死、入学升官、婚丧嫁娶等等一切事由无不与宗族相关。</p>
治理有序的宗族，或许能够给他们提供保障。</p>
但如果普通百姓子民父母不幸去世，他非但得不到任何物质保障，反而可能会被吃绝户；如果妻子丈夫去世，宗族可能严厉阻挠其再婚，要她守寡守节不然就浸猪笼；乃至极端情况，百姓子民只要得罪某位宗族长老的利益，在祖坟祠堂的一次无心之举也能被扣上不敬祖先背叛宗族的帽子，甚至有可能被私刑致死；又或者是百姓子民本来好端端租种族田，结果被宗族士绅看上了名下的几亩田地，也可能会被逐出宗族去，让其成为人尽可欺的流民。</p>
当年解缙因为推广弘扬新学，结果被解氏宗族直接开宗除籍，沦为了孤魂野鬼。</p>
说白了，解氏一族就是害怕解缙推广这些他们认为的歪理邪说，遭到整个天下士林群起而攻之，会牵连到他们，所以才会做出这样的决定。</p>
可是谁都没有想到，解缙非但无事，反而因为朱高煦入主东宫乃至登临帝位，一跃成为学部尚书，总管天下学政，真真正正的朝堂公卿。</p>
而解氏一族也因此彻底沦为了天下笑柄，遭到无数人耻笑谩骂。</p>
结果解氏一族见状，前不久又舔着脸联系解缙，希望他能够回归宗族，带领宗族再次振兴起来！</p>