“委员长，湘西捷报！”
“噢？这么快？说说看。”
“是。”
前来汇报的外勤秘书赶紧笑着说道，“一零四师已经控制住了巫水上游，当地山寨头人以及土匪匪首，大部都前往‘白云湖’投诚……”
临近过年，整个贞观三百零三年，在一种极为复杂的气氛中，正要结束。
而即便是个年尾，“劳人党”全体都仿佛要收个好尾，不留遗憾。
“武冈县是一零四师的师部驻地，师长涂天认为，这时候可以适当地向西南方向活动，跟第二军汇合。”
“唔……”
王角听到这里，沉吟了一下，“这个还是要讨论过后才行，你回复涂天，军事上、社会治安上，可以快刀斩乱麻，但是处理百姓的急切需求，要根据实际情况来看，要分清什么是重要的，什么是次要的，道理要跟老百姓讲清楚，你不讲清楚，群众会有疑虑，我们的年轻同志，也会犯糊涂。不能出现‘降而复叛，叛而复降’的情况出现，这无疑是会大大增加我们的工作难度和强度，会造成没有必要的损失。”
“是！”
随着越来越多的小知识分子进入到“劳人党”这个大集体中，很多理想都会因此跟现实碰撞。
人的理想越崇高，面对小知识分子的“怨天尤人”“阴阳怪气”，也就会越剧烈，这是不可避免的事情，但会挫伤一部分人的信心，既有“劳人党”党员的，也有拥护“劳人党”群众的。
王角并不能靠屠刀来让这些小知识分子闭嘴，毕竟说到底，跟皇唐天朝这个奇葩的体制逻辑相比，“劳人党”的体系，显然要有更多的希望。
至少，在“劳人党”这里，他们骂皇唐天朝的话，可以变着花样，还不用担心东京街头的流氓就能把他们给做了。
但是，这些人一旦去了更艰苦的地方，总是要有一个淘汰的过程，有的人思想和都被改造了，将小知识分子体内的软弱都捶打了个干净，宛若百炼成钢，便是成了坚强的斗士、战士。
然而有些人，终究是扛不住这种过于理想化，甚至奋斗过程几近残酷，比楚国的“筚路蓝缕”“披荆斩棘”还要恶心不知道多少倍的寒酸，他们追求的，是“劳人党”战胜一个县、一个州、一个省之后的“阶段性胜利”，他们想要的，是享受胜利带来的果实。
为胜利的果实添砖加瓦，他们也不是不可以夙兴夜寐，但大抵上，就是笔杆子奋笔疾书的程度，真要是“劳其筋骨、饿其体肤”，这就要骂娘了，抱怨的话语都算是小事，赌咒发誓，大约都成了常态。
和他们一比，钻入群山的战士们，口舌是未必有他们锋利的，但因为是自己人，自然而然地，也会羡慕文化人的知识、教育甚至是谈吐，可越是如此，越是当成了自己人，自己人的抱怨、咒骂，也就越有杀伤力、影响力。
王角并不认为自己和自己的同志们能够彻底地解决湘西的“匪患”，因为“民匪一体”这种事情，必然是跟当地的地理环境、文化环境相辅相成的。
这里还保留着原始的“巫蛊文化”，交通又极为不发达，往来进出的运输，唯一一条官道基本上一年四季能够保持畅通的时间，不会超过五个月。
长期的泥石流、山洪、泥泞，会中断交通，会让人与世隔绝乃至闭塞，所以没有一个先进的组织前去组织民众修桥铺路，这里会长期的，数以百年、千年计算地继续“民匪一体”。
但是，王角可以让当地的最大多数阶层，也就是最穷苦的老百姓，选择相信自己，相信“劳人党”。
他的诚意，计划中一共有三个。
第一，消灭为祸一方的土匪头子，将土匪山寨掌控的土地，重新分配给当地群众。
第二，以武冈县为大本营，组织群众修建水库，增加武冈县当地的水浇地面积，同时也解决了巫水上游的一部分通航能力。
第三，组织群众修桥铺路建水库，一应开支都从“劳人党”走账，由党产收入来支撑这些项目事业，初步批复下去的贷款，是八百万斤粮食，其中两百万斤是跟随剿匪部队逐渐囤积在武冈县。
这三个，第三个是已经肉眼可见的，几乎所有脱离了土匪寨子的老百姓，哪怕互相之间方言不通，甚至是语言都不通，可都是人，都是要吃东西的，一辈子就没吃过白米饭的山寨农奴，只知道头人、豪帅是吃的饭是白的，自己却并不知道，那白米饭到底是个什么滋味。
“劳人党”说会给粮食，粮食有了。
“湘义军”说土匪一定会被清除，土匪没了。
言必行，行必果。
“约法三章”为何能够成就炎汉伟业？哪怕翻开“约法三章”一看，不过平平无奇的约束。
盖因能够做到本来应该做到的事情，已经是统治者们难能可贵的品质，掌握权柄的人，能够不被权力异化，那真的是凤毛麟角。
也正因为如此，普通、平常，反而成了不普通、不平常。
穿越前，王角在某些工厂、工地当保安，总觉得某些规章制度看着非常奇葩。
等穿越后，他自己要支持工业建设、工厂设立之后，才知道看似弱智一般的某些安全管理条例，是真的非常有必要。
工业只是社会组成的一部分，而安全管理条例，只是这一部分中的又一小部分环节，和整个大社会相比，子项的子项是微不足道的，但尚且如此，何况是相较于整个社会的承诺？
“劳人党”也好，“湘义军”也罢，在详细的剿匪成功与否，除了自身实力为重要保障，最为主要的，是要有支持甚至是供养“劳人党”“湘义军”的土壤。
有一支“冻死不拆屋”的古典军队很容易，有一支“军民鱼水情”的人民军队，那就是难如登天的事情。