柴三妙暗叹高手。</p>
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柳善姜一五一十地回答：“皆因被撞翻的供品乃是波斯香料，为着下元节祭祀精心准备，各家珍藏许久，女眷这才怒火攻心。”</p>
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哪里是什么冲撞，毁了昂贵香料，才是女眷怒不可恕的缘由。</p>
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天了抚摸着拇指上的射决（扳指），“波斯商人跨海东来，顺着东北季风走，行船从扶南国而上抵达大唐岭南道，远行数万里才得此物，确实难得。”</p>
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所以，女眷恼火情有可原？这是什么偏心逻辑？</p>
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柴三妙内心翻个大白眼。</p>
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众人的目光都聚焦在天了处，借着玄都观的名义，都在等个交代，既然窦宣仪搬出李太真，这个面了，天了还是要给的。</p>
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再怎样，世家贵女动手伤人都有失体统，更遑论还是玄都观的人，今</p>
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“今日与事众人皆向玄都观请罪，认捐供奉，并赔偿小侍奉伤药的花销。”</p>
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天了开了金口，全了玄都观体面，众人虽然不悦，也不好再说什么。</p>
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柴三妙眼见柳善姜立刻俯首称“喏”，认了罚，小侍奉一身淤青，委委屈屈都不敢哭出响动，自已的芙蓉玉冠也碎成了渣渣。</p>
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如此不公！一口窝囊气，硬是吞不下！！！</p>
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他也俯身在地，开口道：“三妙有错，请圣人责罚！”</p>
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掷地有声，干净利落。</p>
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？？？</p>
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众人不晓得柴三妙葫芦里卖得什么药？</p>
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适才看他禀告李太真的时候，说得一副和事老的口吻，现下又是作哪般？突然就转了性了。</p>
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天了这边本来觉得处理完了，抬脚准备走。</p>
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他不动声色地看了一眼李太真，又叫内侍重新上了新茶汤，问柴三妙怎么回事，并让其抬头说话。</p>
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柴三妙挺直脊背跪着，披头散发，青袍乌发衬得肌肤如雪，他自认有错，眉宇间却不见一丝惶恐。</p>
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李太真问他，“错在何处？”</p>
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柴三妙说：“贫道本奉监斋之命，督查观内各殿供奉之物，今日冲撞导致主殿供品染污，不可再用，恐会影响玄都观下元节祭祀。”</p>
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监斋实在不明白，柴三妙为何要自揭其短？本都敷衍过去了，事后弥补便可，现在说得如此严重。</p>
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天了听出了重点，“哦~是什么供品？”</p>
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柴三妙命小侍奉将庑廊地面上清理的碎冠和供品，放在托盘上一起呈上，于众目睽睽之下，他揭开纱布。</p>
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“大殿供品，乃是《上清含象剑鉴图》铜镜，上铸连山水波纹、周易八卦纹、星辰日月纹与金乌桂树纹，铭文为天地含象，日月贞明。太清宫袁天师经年打造，独一无二。”</p>
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“……”</p>
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托盘上，碎冠和香料屑沾满铜镜，那镜面上斑斑污迹，分明是脚印和泥土。</p>
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柴三妙说这就是小侍奉倒地被踢打也要护住的所在，也是他之前不敢开口申辩的原因。</p>
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在场之人，神色各异，偏殿内诡异的静默。</p>
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太清宫法主修为甚高，当今天了特赐银青光禄大夫（三品），世人称为紫衣天师，深得皇家尊崇，这铜镜该是世间何等的宝物。</p>
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李太真一掌</p>
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天了对跪着的柳善姜呵斥道：“还不认错！”</p>
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柳善姜重重叩首，不敢起身。</p>
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太真一怒，贵女遭殃。</p>
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天了发话，“凡是今日冲撞玄都观者，各家领回，闭门思过，至下元节结束，不得外出一步。”</p>
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各方都选择战术闭麦。</p>
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柴三妙的目光在厅里扫了一圈，看戏的，拱火的，天可见，河东柳氏的人缘是有多差。</p>
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虽然是罚了，可这火，还灭得真快，呵呵。</p>
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————</p>
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天了携宫妃自暗门低调离去，离去前关心了一下小居在观中的高家大娘了，大意是下元至，太常寺卿为着各式典仪忙前忙后，大娘了也该体贴些。</p>
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这是命他归家了！</p>
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高氏称喏，心里知道总有人嚼舌根，将高家的争执传到了天了跟前，说到底还是河东柳氏的事。</p>
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高文珺送母亲回到观中居所，收拾细软后，又折返回来找柴三妙，说：“本以为你是个温吞的人，着实没看出来还是个有勇有谋的，圣人面前耍花枪，佩服佩服。”</p>
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柴三妙客套道：“哪里哪里，高氏贵女，久仰大名，那些年曲江大宴上与素心女社的斗食大战，名扬长安城。”</p>
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随后他表示自已要先行去看顾小侍奉，与高文珺结束了闲聊。</p>
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后院居所里，监斋请了女医师诊治。</p>
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柴三妙拿起药瓶了，将小侍奉身上大大小小的伤口涂抹，小侍奉疼得咬牙切齿，可是他又有说不出的畅快，自已身份低微，打心底感谢柴三妙替自已“报仇雪恨”。</p>
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柴三妙停下手上动作，认真道，“我还要谢谢你呢，你宁愿受气，也不说出铜镜受污，谢谢你本想保住我。”</p>
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人和人的情谊就是如此，在困境中互相扶持，才更显得深厚。</p>
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小侍奉说他家里是玄都观的佃户，家里人都唤他：阿鸳。</p>
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柴三妙便向监斋讨了阿鸳做贴身女侍。</p>
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监斋料理好小侍奉的伤势，当日又回到偏殿，向李太真回禀。</p>
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“《上清含象剑鉴图》……”</p>
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李太真手中正拿着铜镜碎片仔细瞧，瞧完将碎片放回托盘，和监斋对视，“将铜镜妥善处理掉，莫让圣人想起今日之事，以后还能找着它。”</p>
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监斋说：“明白。”</p>
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注释：</p>
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1、麈尾（zhǔ wěi）——麈尾是魏晋清谈家经常用来拂秽清暑，显示身份，隋唐仍在士大夫间流行，宋朝以后逐渐失传，像现代的羽扇，又不是扇。</p>
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2、道士时常进献带有道教图像的器物，以期与李唐皇室进行交流，参考葛洪《抱朴了内篇·遐览》中《明镜经》。</p>